Cosino. Storia di un ragazzo. Rilegato insieme a :Mark Twain:Il biglietto di L.25.000.000 ed altri racconti umoristici. Traduzione di Mario Calò, 1910.

Trad.di Aldo Palazzeschi. Verona, Mondadori Ed. 1970, cm.11x17, pp.654, ritratto in antiporta protetto da velina. legatura editoriale in tutta tela. Coll.Biblioteca Romantica,14.

A cura di Virginia Galante Garrone. Milano, Mursia 1968, cm.11x18, pp.208, brossura copertina fig.a col. Coll.GUM.

Illustrate con 45 Disegni da Camuar. Roma, Edoardo Perino Editore 1889, cm.18x27, pp.208, 44 incis. bn.nt. e una tav.a col. a p.1. Rilegatura mz.tela, piatti marmorizzati.

Traduz.di Enrico Mercatali. Milano, Sonzogno s.d. cm.12,5x18, pp.189, legatura editoriale.

Roma, Ediz.dell'Ateneo 1989, cm.14,5x22,5, pp.306, brossura Coll.Filologia e Critica,63.

Traduzione di Marina Marchesi. Milano, Adelphi 2003, cm.12,5x19,5, pp.264, 14 foto bn. fuori testo, brossura con copertina figurata. Coll.Gli Adelphi,219. Dopo l'ultima guerra alcuni ragazzi inglesi, fra cui l'autore di questo libro, chini sulle carte geografiche, cercavano il luogo giusto per sfuggire alla prossima distruzione nucleare. Scelsero la Patagonia. E proprio in Patagonia si sarebbe spinto Bruce Chatwin, non già per salvarsi da una catastrofe, ma sulle tracce di un mostro preistorico e di un parente navigatore

Traduz.di renata Barocas. Milano, Club degli Editori 1963, cm.13,2x19,3, pp.302, legatura editoriale. Collana Caleidoscopio,23.

Con tre testimonianze di membri del Sonderkommando di Auschwitz - Birkenau. A cura di Francesco Fogliotti e Carlo Saletti. Milano, SE 2023, cm.12,5x22, pp.190, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti,332. «Senza dubbio la Shoah è esattamente, e irriducibilmente, un “buco nero dentro di noi”. Ma questo, lungi dal darci una risposta definitiva, non fa che aprire tutta una serie di questioni irrisolte. In primo luogo la questione – estetica ed etica, psichica e politica – di sapere che fare di fronte a questo “buco nero”, con questo “buco nero”. Che fare, in effetti? Lasciare che il “buco nero” ci mini dall’interno, silenziosamente, assolutamente? Oppure tentare di restituirlo, di guardarlo, ossia di metterlo in luce, di farlo uscire dal nero? Conosciamo le semplificazioni filosofiche, anche religiose, a cui si presta il primo atteggiamento: fare del “buco nero” un “Sancta Sanctorum”, uno spazio fantasmatico inavvicinabile, intoccabile, inimmaginabile, irrappresentabile. Consacrare il regno del nero». Questo testo di Georges Didi-Huberman è una lunga lettera al regista del film “Il figlio di Saul”, László Nemes.