Ritratti e voci di gente passata. E articoli del «Giornale del Mattino» dal 1960 al 1963.

Milano, Electa 1982, cm.22x24, pp.291, 170 ill.bn.e col.molte a p.pag., brossura copertina figurata.

Firenze, Vallecchi Ed. 1967, cm.22x29, pp.504, 20 tavv.a col.e 109 ill.bn.ft. legatura ed.in tutta tela, fregio oro in cop.e scritte in oro al dorso,soprac.fig.a colori.

Firenze, Vallecchi Ed. 1977, cm.13,5x21,5, pp.240, brossura copertina figurata a colori.

Presentazione di Luigi Dallapiccola. Firenze, Vallecchi Ed. 1973, cm.11x18, pp.262, brossura con copertina figurata a colori. Coll.Tascabili Vallecchi,18.

Roma, Archivio Guido Izzi Ed. Ist.per la Storia del Risorgimento Italiano 2002, cm.13x24, pp.316, num.figg.bn.nt. brossura con sopraccoperta figurata. Coll.Biblioteca Scientifica,XLVIII.

Verona, Mondadori 1975, cm.11x19, pp.300, 10 tavv.a col.ft. legatura ed. Biblioteca Moderna Mondadori.

Firenze, Casa Editrice Le Lettere 1999, cm.15x22,5, pp.218, brossura, cop.con bandelle. Stato di nuovo. Coll.Giornale Critico della Filosofia Italiana. Quaderni,8.

Firenze, Leo S.Olschki Editore 2007, cm.17x24, pp.XXVIII,328, brossura Coll.Pansophia,7. Nella prima metà del '500, tra il quinto Concilio Lateranense e il Concilio di Trento, diviene centrale tra pensatori - culminando nello scontro tra Erasmo e Lutero - la riflessione sullo statuto del libero arbitrio rispetto alla necessità naturale, e a quella degli atti divini. Nella possibilità di realizzare liberamente una virtù paga di se stessa, Pomponazzi per primo intuì il fondamento della filosofia morale e, nel contempo, la condizione necessaria di una teologia della salvezza non distruttivamente irrazionalista. In the first half of the sixteenth century, between the Fifth Lateran Council and the Council of Trent, thinkers focused on the concept of free will in relation to natural necessity and that of divine actions. The debate culminated in the Erasmus-Luther dispute. In Pomponazzi's doctrine, virtue can be chosen freely and is its own reward: therein lies the foundation of moral philosophy as well as the necessary condition for a constructively rationalistic theology of salvation.