Obbiettivo Moro: un attacco al cuore dello Stato.

Roma, Tindalo Ed. 1970, cm.14,5x22, pp.217, brossura.

Roma, Newton Compton 1985, cm.15,5x21,5, pp.442, legatura editoriale sopracoperta. Coll.Quest'Italia.

Roma, Newton & Compton Ed. 1988, cm.15x22,5, pp.288, legatura ed.soprac.fig.a col. Coll.Storia e Cronaca D' Italia.

Traduz.di Paola Campioli. Roma, Editori Riuniti 1992, cm.15x21,5, pp.438, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.I Grandi. [esemplare in buono stato]

Soixante-dix-septième mille. Paris, Bibliothèque Charpentier 1890, cm.11,5x17,5, pp.(6),345,(3), rilegatura anni '20 in mz,tela con angoli ai piatti, titoli e filetti in oro al dorso. (etichetta ms. coeva di biblioteca applic.al dorso; interni ingialliti ma esemplare in buono stato.)

Traduzione di Barbara Gambaccini. Massa, Edizioni Clandestine 2021, cm.12,5x19, pp.240, brossura copertina figurata a colori. Coll.Highlander. In questo libro-inchiesta Orwell descrive con obiettività giornalistica lo sfruttamento e la disoccupazione tipiche delle cittadine minerarie dell’Inghilterra settentrionale durante gli anni Trenta, accompagnando il lettore in uno studio sociologico che s’incentra sui vari strati del proletariato e proponendo uno studio approfondito della problematica dei rapporti tra socialismo e civiltà industriale. A distanza di anni, questo romanzo si rivela attuale non solo nell’analisi lucida di una società che il progresso non ha mutato molto, ma perfino nella sua critica al socialismo, in cui mostra un’incredibile capacità di preveggenza, e nella potenzialità delle soluzioni offerte.

Bologna, Apeiron Ed. 2004, cm.11,5x15,5, pp.158, brossura cop.fig. Coll.Minima,3. "Ci siamo chiesti, eredi dei fatti terribili della seconda guerra, come pensare dopo Auschwitz, quale Dio invocare dopo Auschwitz. Ma la vicenda di Etiy, una giovane ebrea olandese che ha per scenario esistenziale quei tempi tragici, sembra richiamare l'attenzione al questionante: chi è l'uomo che interroga Dio e la sua assenza, quale uomo è potuto giungere fino ad Auschwitz, e soprattutto quale uomo potrà ricostruire i tempi nuovi dopo Auschwitz. Quegli uomini eravamo e siamo ancora noi, io e te, con tutta l'oscurità e la luce che portiamo nel cuore, con le oscure, terribili potenzialità del male e le immense capacità di redenzione, di comprensione, di amore."