La celestina.

Ediz.tascabile. A cura di Pedro M.Pinero. Madrid, Ed.Espasa Calpe 1997, cm.11x17,5, pp.438, brossura con cop.fig. Collana Colecciòn Austral,282.

Introduz.di Stephen Gilman. Madrid El Libro de Bolsillo Alianza Editorial 1971, cm.11x18, pp.274, testo in spagnolo.

A cura di Corrado Alvaro. Milano, Bompiani Ed. 1943, 2 voll. cm.11,5x18, pp.250,240, brossura con sopracopp.figg. Collezione Universale,19-20.

Per l'improvvisa morte del Pittore Gino Boccasile avvenuta a Milano il 10 maggio 1952 l'Opera è stata completata da: Sante Albertarelli, Walter Molino, Giulio Bertoletti, Giorgio De Gaspari, quasi tutta la seconda parte dell'Opera è stata illustrata da questi Pittori. A cura di Fernando Palazzi. Milano, Ediz.d'Arte à la Chance du Bibliophile, 1955, 2 volumi, cofanetti, cm.26.5x35,5, pp.601,542, 101 tavole a col.ft.di Gino Boccasile. rilegg.in tutta pelle,fregi e nervi ai dorsi e fregi ai piatti, cofanetti fasciati in carta di Francia.

Traduz. di Gigi Coretti. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1980, cm.11x16,5 pp.246, brossura con cop.fig. a col. Collana Maschera Nera.

Volgarizzate da Monsignor Enrico Bindi. Firenze, Barbera Ed. 1881, cm.14x20, pp.LXXVI,408, tavola in antiporta di ritratto protetta da velina. rilegatura cartonata con dorso in tela coeva. Testo di grande modernità, le "Confessioni" sono innanzitutto un'opera autobiografia e introspettiva, nella quale Agostino narra la tormentata storia della propria conversione alla fede cattolica, dopo aver lungamente subito le attrattive mondane - la carriera, il potere, i piaceri delta carne - e le false promesse di dottrine ingannevoli, come il manicheismo. Con uno stile smagliante e di grande potenza espressiva, in una prosa fittamente intessuta di richiami biblici, l'autore viene esplorando le profondità nascoste dell'Io in modo lucido, mai distaccato. Nell'ultima parte, infine, svolge una lunga interpretazione dei primi versetti del libro della Genesi, riguardanti la creazione: l'attenzione del lettore viene così spostata dalle problematiche soggettive a quelle oggettive, a quell'inizio assoluto che racchiude il mistero del cosmo e di ogni singolo individuo.