Architettura pratica. Vol.IV: tomo III:Composizione degli edifici. Sezione 10:Gli edifici per il lavoro organizzato. Sezione 11:Gli edifici di amministrazione pubblica. Sezione 12:Comunicazioni, trasporti e servizi urbani.

Torino, UTET 1970, cm.20x27, pp.747, 27 tavole ft. 873 figg.bn.nt. legatura ed.in tutta tela, soprac.fig.

Torino, UTET 1980, cm.20x27, pp.XII,802, legatura ed.in tutta tela,soprac.fig.

Torino, UTET 1962, cm.20x27, pp.IV,1096, legatura ed.in tutta tela,soprac.fig.

Torino, UTET 1970, cm.20x27, pp.834, 1262 figg.bn.nt. legatura ed.in tutta tela, soprac.fig.

Pubblicaz. a cura dell'Istituto di Storia dell'Arte dell'Università degli Studi di Milano. Venezia-Milano, Alfieri Editore 1955, cm.23x31, pp.187, numerose ill.in bn.nt., brossura, sopraccop.fig.a colori.

Trad.dal francese di Bruno Gherardi. Firenze, Giulio Beltrami Editore 1939, cm.12x20, pp.305, brossura sopracop. (tracce d'uso e fioriture).

Traduzione di Pinuccia Caracchi e Franco Garnero. Con uno scritto di Arturo Schwarz. Milano, SE Ediz. 2021, cm.13x22, pp.126, brossura cop.fig. a col.con bandelle, Coll.Testi e Documenti,308. «Non è inusitato per coloro che accostano l’arte orientale per la prima volta il lamentare la mancanza di espressione facciale o di animazione. Ma è necessario comprendere che la tipica espressione di una immagine sattvica è un’espressione di serenità e rappresenta un ben definito ideale di carattere. Da un lato dobbiamo evitare di confondere l’apatia con la pace e dall’altro di confondere l’eccitazione con il potere. Moltissime delle emozioni a cui reagiscono ordinariamente gli uomini hanno un carattere che i retorici indiani chiamano transitorio: è l’emozione permanente (sthayibhava), la passione dominante di un Bodhisattva, che l’artista indiano è interessato a rappresentare, più che non i lineamenti distorti sotto la spinta del sentimento personale. Solo nelle moderne figure di terracotta di Lucknow l’artista lavora secondo lo stile del Laocoonte. Si comprenderà come in India le immagini religiose non siano mai state considerate come opere d’arte. Esse sono oggetti utili, fabbricati dagli artigiani a cui vien fatta richiesta di una chiara e ripetuta rappresentazione di una data forma avente un significato ben noto. […] Nell’arte indiana, ogni forma è il simbolo di un pensiero chiaro e consapevole e di un sentimento consapevolmente diretto. Nulla è arbitrario o peculiare, nulla è vago o misterioso, perché la vera raison d’être di tutte le immagini è di rappresentare idee concrete in forme comprensibili e facili da apprendere».

Miniature su avorio, cornici in avorio, argento, bronzo e legno. - - XX secolo. cm.17x24, 17 tavole illustrate in bianco e nero. Brossura con cordicella.