Corrotto.

Trad.di E.Volterrani. Torino, Einaudi Ed. 2002, cm.12x19,5, pp.214, brossura copertina figurata a colori. Coll.Tascabili. Letteratura,834.

Trad.di Y.Melaouah. Torino, Einaudi 2001, cm.14x22, pp.208, legatura ed.soprac.fig.a col.

Traduz.di Egi Volterrani. Einaudi Ed. 1992, cm.11,5x19,5, pp.195, brossura cop.fig.a col. Coll.Nuovi Coralli,460.

Traduzioni di Anna Maria Lorusso. Milano, Bompiani 2004, cm.12,5x17, pp.110, brossura. Coll.Passaggi. L'11 settembre 2001 il mondo occidentale viene colpito: due aerei colpiscono le Torri gemelle a Manhattan, l'America è sconvolta, la paura di altri attacchi terroristici si diffonde, ogni arabo diventa sospetto. È a partire da questo scenario che si sviluppa questa conversazione tra Tahar Ben Jelloun e sua figlia - dieci anni - a disagio con se stessa, con le proprie origini musulmane, di fronte a una televisione che continua a dire "che i musulmani sono tutti cattivi". Ben Jelloun spiega, con semplicità ma rifuggendo ogni semplificazione, cos'è l'Islam, qual è la differenza tra arabo e musulmano, cos'è il fanatismo, cos'è il terrorismo, quale spazio ha la tolleranza nel mondo arabo, quali lezioni ha dato all'Occidente.

casale Monferrato, Piemme 1997, cm.17x24, pp.539, brossura Stato di nuovo. Coll.Studia Taurinensia,9.

Traduzione di Botter Pierangeli. Milano, Editrice Nord 2000, cm.13,5x21,5, pp.412, brossura cop.ill.a col.con bandelle. Coll.Narrativa Nord. Nel 1995 Kristine Kathryn Rusch ha iniziato la sua più ambiziosa composizione letteraria dando alle stampe il primo libro della Saga dei Fey, "Il Sacrificio", una narrazione accattivante, resa vibrante da personaggi intrappolati in una ragnatela di eroismi, tradimenti, di selvaggia magia e di sacri misteri. La saga è poi proseguita con "La sfida", e con questo terzo volume, a cui ha fatto seguito "La resistenza" e si è poi conclusa con il quinto volume "La regina nera".

Roma, Giubilei Regnani Ed. 2019, cm.11,5x17, pp.170, brossura cop.fig.col. Coll.Saggistica. "L'Europa sta andando in fumo come l'impalcatura di Notre Dame, quella "impalcatura della civiltà" di cui parlava lo scrittore Paul Bowles. I francesi quella sera hanno pianto, mentre un grande incendio stava per distruggere la grande cattedrale di Parigi. Ma cosa piangevano? La fine di un capolavoro artistico? Di una opera architettonica? O forse di una parte di loro stessi, l'immagine di una civiltà post-cristiana in frantumi? La civiltà è sempre un paradosso. Anche se ha radici profonde, soltanto un sottile rivestimento la separa dal caos. E una civiltà senza identità e demografia come la nostra non ha futuro e si sbriciola come la guglia di Notre Dame. È il nostro mondo di domani. Un mondo senza bambini, di immigrazione e di crisi della civiltà. Possiamo ricostruire il World Trade Center. Non possiamo ricostruire Notre Dame".