Corrotto.

Trad.di E.Volterrani. Torino, Einaudi Ed. 2002, cm.12x19,5, pp.214, brossura con copertina figurata a colori. Collana Tascabili. Letteratura,834.

Traduzione di Yasmina Melaouah. Torino, Einaudi 2001, cm.14x22, pp.208, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori.

L'origine dell'odio che incendia le periferie parigine. Traduz.di Stefania Papetti. Roma, Bookever 2005, cm.14x21, pp.155, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collana Tracce. Un grande scrittore arabo che vive in Francia, un uomo di cultura diviso tra il paese d'origine e quello di adozione, racconta in questo libro che cosa è il razzismo di questi anni. Ed è un racconto aspro, duro, che espone più dubbi che certezze. Un libro che, nella sua capacità di analizzare lucidamente il nostro razzismo quotidiano e la difficile convivenza tra culture diverse, sembra descrivere con impietosa esattezza molte situazioni del mondo contemporaneo.

Traduz.di Egi Volterrani. Einaudi Ed. 1992, cm.11,5x19,5, pp.195, brossura cop.fig.a col. Collana Nuovi Coralli,460.

Paris, Librairie Bloud & Gay 1941, cm.12x20, pp.243, 11 cartine in bn.nt., brossura Piccole mende al dorso. Collection Bibliothèque Catholique des Sciences Religieuses.

Introduz. di Francesco Binni. Prefaz. di Giovanni Baldi. Traduz. di G.Baldi e Manuela Giasi. Milano, Garzanti 1993, cm.11x18, pp.IL,(1),367,(15), tascabile, cop.fig. a colori. Collana I Grandi Libri,516.

A cura dell'Istituto Agrario Femminile e di Economia Domestica "Alfieri-Cavour" di Firenze. Firenze, Vallecchi Ed. 1957, cm.13,5x19, pp.78, 22 diss.bn. nel testo, brossura copertina figurata a colori. Collana I Quaderni della Massaia,10.

Milano, Il Saggiatore 1993, cm.12x19, pp.110, legatura editoriale cartonata con copertina figurata a colori. Collana Biblioteca delle Silerchie,144. Storie africane, scritto nel 1938, non sfugge all'idea allora universalmente diffusa che il progresso sia appannaggio dei bianchi, portatori di civiltà. Si tratta di brevi storie, per lo più aneddotiche, attraverso le quali la curiosità attenta e rispettosa del missionario Schweitzer coglie e descrive, ripescando nella propria esperienza, la profonda differenza che separa l'uomo bianco dall'uomo nero. Schweitzer però non deforma né mitizza questa terra e la sua gente, anzi accusa i tentativi di mistificazione che tanta letteratura ha fatto dell'Africa, mostrando anche in questo come la sua posizione fosse per quegli anni quanto di più avanzato e progressista si potesse trovare. ripugnanze e preferenze abbiano nel "gusto" una componente irriducibile.