Arturo Reghini e la ricerca ermetica di Francesco Maria Santinelli .

Prato, Edizioni Aurora Boreale 2019, cm.17x24, pp.330, brossura con copertina figurata a colori. Collana Telestérion.

Con saggio introduttivo di Luca Valentini. Firenze, Aurora Boreale 2020, cm.14,8x21, pp.84, brossura con copertina figurata a colori. Collana Telestérion. Il Rinascimento fu indubbiamente la principale e più palese prova di forza di tenaci tradizioni misteriche sopravvissute, come un fiume carsico, all'avvento del cristianesimo e ai secoli bui del medioevo. Quella straordinaria stagione nota come Rinascimento, infatti, mostra chiaramente l'impronta di questa continuità iniziatica e misterica in tutte le espressioni che l'hanno caratterizzata: dall'arte alla letteratura, dalla filosofia fino all'architettura alla scienza. La riscoperta della classicità e la rinascita delle scienze e delle coscienze che si ebbe in Italia, e di riflesso nell'intera Europa, a partire dalla fine del XIV secolo non fu dovuta a una semplice casualità, né tanto meno alla cieca mano del destino, bensì all'operato di scuole iniziatiche che presero atto che il momento era propizio per uscire dall'ombra e che l'umanità necessitava, dopo secoli di forzato oscurantismo, di un nuovo balzo evolutivo nel segno della tradizione e degli dei immortali. In questo contesto ben si inserisce la straordinaria figura di Camillo Agrippa, poliedrico matematico, astronomo e architetto del tardo Rinascimento, ma anche un grande umanista, un filosofo neoplatonico e un iniziato.

Prato, Aurora Boreale Ed. 2022, cm.15x21, pp.58,ill.col.nt. brossura con copertina figurata a colori. Collana Telesterion. The long history of the European, Mediterranean, and Near Eastern religious experience, since the most remote ages, has been characterized by the presence and diffusion of mystery religions. These were marked by a common order, a general rule, consisting in the fact that all the beliefs of the cult, the foundational myths, the religious practices, and the nature of the teachings and the revelatory message of the Gods, they all had to be reserved, with different ranks, to the initiates, who have become part of an exclusive community of new men. Thus, the initiated were distinguished from the uninitiated, those who could not have access to the Mysteries. The initiated, as such, had to keep a solemn oath and were obliged to make a vow of silence, they could not reveal the secrets, which had to remain unspeakable. Many were the mystery religions, but, historically, the primacy and superiority of Eleusinian Mysteries can be well summarized by a passage offered by Plutarch: «…and all the men whose land he visited, how he met with holy writings and was initiated into all the mysteries, it would take more than one day to enumerate as he did, well and carefully in all details...».

Traduzione in inglese di Umberto Visani. Prato, Aurora Boreale Ed. 2024, cm.14,5x21, pp.104, brossura con copertina figurata a colori. Collana Telesterion.

Pubblicaz.del Comitato per la Pubblicaz.delle Fonti relative alla Storia di Venezia. A cura di Lucia Greco. Venezia, Comitato Pubblicazione delle Fonti relative alla Storia di Venezia 1997, cm.17x24, pp.VIII,153, brossura Collana Fonti per la Storia di Venezia. Sezione III, Archivi Notarili.

Firenze Olschki 2023 cm17x24, pp.92, brossura Collana The Annual Balzan Lecture, vol. 11. In Le détail révélateur, Jacques Aumont, winner of the 2019 Balzan Prize for Film Studies, deals with detail as a way not only to evaluate the place that cinema has taken among the visual arts and the type of attention it has received, but also to understand how the study of this medium of the moving image could be constituted as a discipline.

Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1996, cm.15x23, pp.190, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori. Collana Arcobaleno. Nina è la figlia illegittima di un pittore famoso, Leo, che durante la guerra ebbe una breve relazione con una cuoca, Manta. Alla fine il pittore le porterà entrambe in Francia: Nina cresce trattata come una pari e all'affetto di Leo si unisce quello della moglie Loup. L'unico problema sono i rapporti conflittuali con Tigranne, la figlia legittima. Nina assiste al lento disfacimento della famiglia: Leo che lotta contro l'omosessualità; Loup che si arrende all'oppio; Tigranne, divorata dall'anoressia. Nina non dà giudizi, non soffre condizionamenti morali: osserva e vive i suoi affetti in modo semplice, diretto.