Le confessioni d'un ottuagenario.

Pref.di Emilio Cecchi. Seconda edizione in questa collana. Torino, Einaudi 1956, cm.14x22, pp.XXIII,914, legatura ed.in tutta tela, fregi in oro al dorso, cofanetto. Collana I Millenni,32. Menda alla cerniera interna posteriore.

Scelti e raccolti da S.De Carlo. Roma, De Carlo Ed. 1944, cm.16x21, pp.1020, brossura

A cura di Loris Maria Marchetti. Torino, UTET 2006, cm.15x23,5, pp.915, legatura editoriale in tutta tela, titoli e fregi in oro al dorso. Collana Classici Italiani.

Firenze, Vallecchi 1942, 2 volumi. cm.10,5x16, pp.424, 503, brossura. Biblioteca.

Traduz.di G.Glasser e W.Perretta. Milano, Ediz.Il Saggiatore 1968, cm.18x23,5, pp.490, 56 tavv.bn.e col.nt. legatura ed.in.tutta tela. Collana Il Portolano,24.

Traduz.di Mariella Citterio. Como, Lyra Libri Ed. 1997, cm.14,5x22, pp.155, brossura copertina figurata a colori. Collana I Sensi dell'Amore,52. Nato come inchiesta giornalistica, 'Donne sole' è un caleidoscopio di esperienze personali in cui le donne stesse, interpellate dall'autrice, prendono la parola e narrano la loro storia. Incontriamo così la donna sola perché insegue un ideale di uomo irraggiungibile, perché reduce da un'esperienza distruttiva o perché fedele a un legame passato che la tiene prigioniera, la vittima di una famiglia oppressiva o di un desiderio di maternità rifiutato dal compagno. Ascoltiamo la voce di donne innamorate di altre donne, appassionate seduttrici, egoiste e ribelli... Donne che parlano con durezza o serenità, con commozione o commiserazione, ma sempre con toccante sincerità.

A cura di Alessandro Rovello. Introduzione di Salvino Leone. Palermo, Edizioni Kalos 2019, cm.16,5x27, pp.309, brossura con bandelle e copertina figurata. Collana Radici. Una riflessione "bioetica" nella Sicilia del Settecento. Alessandro Rovello ci guida alla lettura di Embriologia Sacra, l’opera di Francesco Emanuele Cangiamila (1751), il cui successo editoriale è da ricondurre non solo all’argomento trattato – che era uno di quelli più dibattuti al suo tempo –, cioè il destino eterno dei bambini morti in utero senza battesimo, ma anche all’originale soluzione che il Cangiamila offre. Il testo si pone in un universo culturale controverso, distinguendosi nettamente dalla trattatistica del tempo. La pubblicazione è rivolta infatti in primo luogo alla ricerca di soluzioni pratiche e realizzabili per far sì che anche i neonati in procinto di morire possano accedere alla visione beatifica. Per questo l’autore insegna agli stessi parroci a praticare il taglio cesareo post-mortem. Ma non è soltanto questo l’interesse del testo. Nel parlare dell’embrione, infatti, Cangiamila descrive con molta attenzione le fasi dello sviluppo intrauterino e collega le sue riflessioni a quelle di natura morale. Possiamo dunque ritenere che Embriologia Sacra costituisca il primo testo di bioetica o, quantomeno, la prima opera organicamente precorritrice di tale disciplina.