Fra Germania e Italia. Scritti di Storia letteraria.

Rieti, Bibliotheca 1929, cm.17x22,5, pp.114, brossura. Coll.Quaderni Critici.

Firenze, Sansoni Editore 1985, cm.13x20, pp.VII,478, brossura, cop.con bandelle. Stato di nuovo. Coll.Biblioteca di Lettere.

Con un'analisi della letteratura contemporanea di Marianello Marianelli. Firenze, Sansoni/Accademia Ed. 1971, cm.12,5x19, pp.560, brossura cop.fig. Coll.Le Letterature del Mondo.

Berna, Verlag 1971, cm.16x24, pp.238, legatura ed.soprac.

Con trenta illustrazioni e due tavole fuori testo. Firenze, Tipografia di Salvatore Landi in copertina: Fratelli Alinari 1902, cm.20x27, pp.X-182, 30 ill.bn.e 2 tavv.ft. brossura originale , copertina figurata.

Firenze, Le Monnier per la Cassa di Risparmio 1982, cm.17,5x25, pp.XIV-312, 350 illustrazioni bn.in tavole fuori testo, legatura editoriale in imitlin, con sopraccoperta figurata a colori.

A cura dell'Archivio Lilloni, con la collaboraz.di Rossana Bossaglia. Milano, Skira 2002, 3 volumi. 24x28, pp.1264, 3000 ill.e tavv.bn.e col.nt. legature editoriali in cofanetto. Coll.Archivi dell'Arte Moderna.

Nota introduttiva di Giorgio Colli. Versione di Sossio Giametta. Milano, Adelphi Ed. 1978, cm.10,5x18, pp.XV,214, brossura con bandelle. Coll.Piccola Biblioteca,48. Con La nascita della tragedia, sua prima opera, pubblicata nel 1876, Nietzsche appare subito nella sua unicità, ponendo al pensiero e alla vita nuove esigenze e nuovi criteri. In queste pagine si rivela, in una splendida orchestrazione musicale, dove il respiro wagneriano regola il flusso di una prosa inaudita nella lingua tedesca, quell’intuizione totale della civiltà greca – non accertamento storico, ma al contrario intenzionale riconquista di potenti categorie, quali l’apollineo e il dionisiaco, e, dietro a esse, della perduta saggezza tragica – che aveva guidato Nietzsche agli studi classici e resterà poi per sempre la sua stella polare: qui tale intuizione si presenta in una sorta di «iniziazione letteraria, dove il rituale misterico è sostituito dalla parola stampata». Forma di per sé azzardata e dissestante, sicché appare inevitabile che il libro provocasse grande scandalo nel mondo accademico; così avvenne, e fu un grande filologo, Wilamowitz, ad attaccare direttamente Nietzsche. Ma, anche per quanto riguarda la realtà storica, si può dire che il tempo ha agito in favore di Nietzsche: in questi cento anni, di fatto, il rigore filologico non può vantarsi di aver raggiunto grandi certezze sulle origini della tragedia greca – e, nella tenebra abbagliante di quegli inizi, certe singole osservazioni di Nietzsche e soprattutto la caratterizzazione del dionisiaco, che Nietzsche qui ha descritto per la prima volta nella sua opera, restano indispensabile riferimento.