La villa Medici. Il sogno di un cardinale. Collezioni e artisti di Ferdinando de' Medici.

Sesto Fiorentino, Villa Corsi Salviati,24 ottobre- 22 novembre 1981. A cura di Maria Pia Mannini. Firenze, Electa Ed. 1981, cm.22x24, pp.127, 66 illustrazioni bn.e alcune tavole a colori a piena pagina, brossura con copertina figurata a colori.

Centro di Cultura di Palazzo Grassi,Venezia. Firenze, Sansoni Ed. 1981, cm.21x25, pp.409, 332 illustrazioni bn.e a colori anche a piena pagina, brossura, sopraccoperta figurata a colori.

Firenze, Biblioteca Medica Laurenziana, 4/2-15/04/1984. Prefazione di Giulio Carlo Argan. Firenze, Centro Di Ed. 1984, cm.22x24, pp.214, numerose illustrazioni bn.e a colori nel testo molte a p.pagina, brossura con copertina figurata a colori.

Firenze,Palazzo Strozzi,28/4-30/6/1979. A cura del Comune e della Provincia. Firenze, Vallecchi 1979, cm.22x24, pp.77, 24 tavv.a col.a p.pag. 306 ill.bn.molte a p brossura con copertina figurata a colori.

Traduzione di Anna Busi. Milano, Mondadori 1979, cm.15,5x21, pp.163,(5), alcune figure in bn. nel testo , brossura con copertina figurata a colori. Collana Oscar Saggi Mondadori,49.

A cura di Ramon Gutiérrez. Milano, Jaca Book 1997, cm.25x34, pp.484, illustrazioni in bianco e nero e a colori. legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori. Collana Il Barocco dalle Ande alle Pampas. La ricchezza dell'espressione barocca dell'America meridionale viene raccolta in un solo volume, presentata in una coerente sequenza di immagini e collegata da un discorso interpretativo che permette di cogliere la radicale novità di quest'esperienza artistica, culturale e, in senso lato, politica. L'incontro del cristianesimo con le diverse tradizioni culturali e etniche sudamericane non fu semplice importazione di modelli, ma processo di profondo scambio, dal quale vennero trasformati tanto gli europei quanto gli indios. Nacquero una nuova organizzazione dello spazio sacro, un'altra organizzazione dello spazio urbano e un mondo simbolico originale che si espressero in modo particolarmente vigoroso nella scultura e nell'oreficeria. Le capacità onnivore della sensibilità barocca consentirono questo originale processo di acculturazione che, sostiene il curatore, è in parte tuttora in atto.Diciannove aa. coordinati da Ramón Gutiérrez (due spagnoli e tutti gli altri latino-americani) conducono il lettore di questo libro in un viaggio appassionante alle radici religiose e popolari dei paesi latino-americani di lingua spagnola, e hanno realizzato una prospettiva inconsueta anche sulla modernità latino-americana.