I carmi.

Versioni con testo a fronte di Enzio Cetrangolo. Firenze, Sansoni 1992, cm.14x21,5, pp.XLVIII-1104, brossura copertina figurata a colori. Bibl.Universale.

Tradotte e postillate col testo a fronte da Guido Mazzoni. Bologna, Zanichelli 1943,1955, cm.13x19,5 pp.XX,386, legatura editoriale in tutta tela, Coll.Poeti di Roma.

Ediz.critica e trad.a cura di Edmondo V.D'Arbela. Milano, Istituto Editoriale Italiano 1957, cm.16,5x22, pp.352,ediz.con testo a fronte, brossura soprac. Coll.Classici Greci e Latini. Collana diretta da Vittore Pisani e Mario Untersteiner. Ediz. con testo greco a fronte.

Versioni e una nota di Guido Ceronetti. Testo Latino a fronte. Torino, Einaudi Ed. 1972, cm.14,5x22, pp.366, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata, custodia. Coll.I Millenni.

Vol.I: I quadri generali. Vol.II: La cultura. Vol.III: Dalla Restaurazione alla prima guerra mondiale. Vol.IV: Da primo al secondo dopoguerra. Vol.V:Problemi del mondo contemporaneo. Indici. Milano, Garzanti Ed. 2001, 5 voll. cm.18x24,5, pp.circa 800 ciascun volume, num.tavv.bn.ft. legature editoriali in tutta tela, sopracoperte figg.a col. Coll.Grandi Opere.

Genova, Sagep Editrice 1971, cm.23x23, pp.143, numerose ill.in bn.e a col.nt., legatura ed.carton., sovraccop.fig. Ediz.trilingue (italiano, francese, inglese).

Advance Music 1992, cm.23x30, pp.32, fascicolo spillato.

Traduzione di Elisabetta Pellini. Massa, Edizioni Clandestine 2003, cm.13x20, pp.110, brossura copertina figurata a colori. Il Fedone è uno dei più celebri dialoghi di Platone, poiché riporta i discorsi tenuti tra Socrate e i suoi discepoli durante l'ultimo giorno di vita del grande maestro. Socrate è rinchiuso in una cella circondato dai suoi accoliti, conversando di filosofia nell'attesa del tramonto, ora in cui gli verrà portato il veleno che lo ucciderà, secondo il volere dei cittadini ateniesi. L'argomento centrale su cui verte l'opera è l'immortalità dell'anima, in sostegno della quale Platone riporta quattro diverse argomentazioni: la palingenesi, la dottrina della reminiscenza, la differenza sostanziale fra l'anima e il corpo e la constatazione che l'idea della morte non può risiedere nell'anima, poiché è partecipe invece dell'idea della vita.