Le chiese dal Rinascimento al Novecento.

Novara, Istituto Geografico De Agostini 1987, cm.27x37,5, pp.412, centinaia di ill.bn.e col.nt.anche a p.pag legatura ed.nervi, in mezza tela, cofanetto. Collana Monumenti d'Italia.

Milano, Electa 1990, cm.25x28, pp.230, 326 tra ill.e tavv.bn.e col.nt. legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori in cofanetto. Collana Vita Civile degli Italiani.

Venezia, Marsilio 1993, cm.15,5x21,5, pp.151, 16 tavv.in bn.ft., brossura, cop.fig.a col. Esempl.allo stato di nuovo.

Venezia, Marsilio 1994, cm.16,5x21,5, pp.129, 16 tavv.in bn.ft., brossura, cop.fig.a col. Eccellente esempl.

A cura di Gianni Poletti. Trento, Parrocchia di Tione 1997, cm.21,5x30,5, pp.221, num.ill.e tavv.bn.e col.nt.disegni e tabb. legatura ed. sopracop.fig.a col.

Padova, Casa Ed.MEB 1993, cm.14x21, pp.VI,158, alcune tabelle nt. brossura con copertina figurata a colori. Collana Mistero,10.

A cura di F. Bolgiani e S. Settis. Firenze, Olschki Ed. 2001, cm.17x24, xii-120 pp. con 2 tavv. f.t., Collana Biblioteca della «Rivista di storia e letteratura religiosa» - Studi, 13. Franco Bolgiani, Introduzione alla giornata torinese su Arsenio Frugoni ~ Saluto del Direttore della Scuola Normale Superiore di Pisa, Salvatore Settis, alla giornata in memoria di Arsenio FrugoniAmedeo De Vincentiis, Eredità inquientante. Reazioni alla Franco Bolgiani, Introduzione alla giornata torinese su Arsenio Frugoni ~ Saluto del Direttore della Scuola Normale Superiore di Pisa, Salvatore Settis, alla giornata in memoria di Arsenio FrugoniAmedeo De Vincentiis, Eredità inquientante. Reazioni alla

In Venetia, Appresso Giovanni Guerigli 1614, 2 parti rilegate in un solo volume cm.17,5x22, pp.(56), 488, (27), 453, testatine e finalini incisi. rilegatura in mezza pergamena seicentesca, piatti cartonati. Marca sul frontespizio: nel fregio Gesù benedice con la mano sinistra e tiene il globo con la destra. Sul piedistallo: Salvator. Prima edizione delle due centurie. ottimo eemplare. “De Ragguagli di Parnaso”, opera satirica scritta sotto forma di dialogo mitologico, racconta come Apollo abbia saputo dall’imperatore Giustiniano della disperazione degli abitanti della Terra per le incessanti controversie che li mettevano gli uni contro gli altri. Apollo invia presso gli uomini innumerevoli guide e filosofi con lo scopo di insegnare loro la buona condotta morale e proporre una riforma universale che restituisca all’umanità la purezza primitiva. Per condurre a buon fine il progetto convoca al Parnaso i sette Saggi della Grecia, tra cui Catone e Seneca, che presentano ognuno una proposta. Traiano Boccalini Romano dimostra quanto le istituzioni religiose, politiche o filosofiche siano incapaci di far evolvere le cose.