Le monete della Repubblica fiorentina. Vol. III: Documentazione.

Firenze, Olschki Ed. 1985, cm.21,5x32, pp.170, 181 tavv.bn.nt. legatura ed.in tutta tela. Coll.Arte e Archeologia.Studi e Documenti.

Firenze, Olschki Ed. 1975, cm.21,5x31,5, xl-644 pp. con 41 tavv. Rilegato., Coll. Arte e archeologia - Studi e documenti, 6.

Prato, a cura dell'Autore 1988, cm.24,5x31,5, pp.205, ca. 100 ill.e tavv.in bn.e a col.nt., legatura editoriale cartonata, sovraccoperta figurata a colori.

Cassa di Risparmio e Depositi di Prato 1985, cm.19x22,5, pp.48 ill.bn.e a colori. brossura con bandelle copertina figurata con placchetta di metallo raffigurante un torchio, applicata.

Milano 1989. Milano, Finarte 1989, cm.20,5x25, pp.120, num.figg.a col.anche ripieg.nt. legatura ed.soprac.fig.a col.

A cura di G.Cesan, H.Clossono, L.De La Laurence, A.Della Corte, C.Zino. Ediz.numerata in 1050 esemplari. Cuneo, Società per gli Studi Storici di Cuneo 1931, cm.17x24, pp.XI,221,con riproduz.di numerosi brani musicali. brossura Collez.Luigi Burgo,1.

Firenze, Vallecchi Editore 1933, cm.14x20, pp.158, brossura. Esemplare intonso.

Firenze, Olschki Ed. 2018, cm 17 x 24, xiv-134 pp., brossura Biblioteca di «Geographia Antiqua»,5. Nel panorama ellenistico dell’Asia Minore la dinastia degli Ariaratidi presenta caratteri singolari. Una serie di sovrani si succedono per circa un secolo e mezzo, prima che prenda il sopravvento l’espansionismo di Mitridate. Due svolte segnano la storia della Cappadocia: la fondazione del regno attorno al 230 a.C. e i nuovi assetti geo-politici sanciti da Roma con la pace di Apamea (188 a.C.). Legati all’eredità persiana, che tante tracce mostrava ancora ai tempi di Strabone soprattutto nella persistenza di certi culti, gli Ariaratidi aprirono la Cappadocia all’ellenismo. Si tratta di un atteggiamento dettato da motivi ‘politici’, un fenomeno di superficie quindi, circoscritto alla corte e ai centri urbani. L’altra faccia della Cappadocia è disegnata dalle strutture arcaiche di un’economia esclusivamente agro-pastorale e di comunità che gravitano attorno a ‘stati templari’, al cui vertice vi sono sacerdoti più o meno subordinati all’autorità del monarca. La monografia di Silvia Panichi tenta di tracciare un ritratto della Cappadocia ellenistica, salvaguardando l’equilibrio fra il racconto dei fatti politico-militari, che ruotano attorno alle corti ellenistiche, e i caratteri originali di una regione sospesa fra iranismo ed ellenismo.