Storia economica e sociale di S. Gimignano.

Raccolta di studi a cura di Giuliano Pinto. Siena, Cooperativa Nuovi Quaderni 1983, cm.17x24, pp.XII,313, brossura, cop.fig.con bandelle. Qualche segno d'uso ma esempl. in buono stato. Collana Le Città Utopiche,1.

Firenze, Olschki Ed. 1968, cm.15,5x23, pp.XXIV,688, con 24 ill.e 4 tabelle ft., brossura con soprac.fig. Collana Biblioteca Storica Toscana, Serie I,14.

Raccolta di studi e Nota alla ristampa a cura di Giuliano Pinto. Ristampa dell' edizione San Gimignano,1983. Reggello, FirenzeLibri 2006, cm.17,5x25,5, pp.XI,312, brossura intonso, cofanetto con piatti figg.a col. Collana Memorie Italiane. Studi e Testi, 6.

Pisa, Pacini Editore 1980, cm.15x21,5, pp.57,(6), 189 figg.in tavv.ft., di cui 7 a col., e una cartina ripieg. della città in appendice, brossura, copertina figurata a colori. Ediz.inglese.

Firenze, Olschki Ed. 1971, cm.21x28, pp.XII,182 con 17 figg. n.t. e 28 tavv. f.t. a colori Legatura editoriale in tutta tela, tavola a colori applicata alla copertina. Collana Storia della miniatura - Studi e documenti, 4.

Roma, Salerno Editrice 1996, cm.18x25, pp.XII,1179, numerose tavv.in bn.e a col.ft., legatura ed.in tutta tela, titoli in oro al dorso, sovraccop.fig.a col.

Firenze, 5-7 novembre 1990, A cura di Francesco Santi. Centro italiano di Studi sull' Alto Medioevo. Spoleto, Fondazione CISAM 1993, cm.17x24, pp.X,416, brossura. Quaderni di Cultura Mediolatina,2.

Roma, Salerno 2021, cm.13x20, pp.170, brossura con copertina figurata. Collana Aculei,46. Collana diretta da Alessandro Barbero. Templari e francescani nacquero dal tentativo di fornire un orizzonte nuovo alla religiosità laicale. Entrambi, benché in tempi diversi, mantennero uno stretto legame con la Terrasanta, custodendone i luoghi in favore dei pellegrini, armati e non. Dal loro confronto emergono notevoli somiglianze ma anche differenze sostanziali, pur nella continuità e nella tensione tra crociata e missione, che entrambi incarnavano. L’ideale “passaggio di testimone” dall’uno all’altro ordine avrebbe portato, nei primi decenni del Trecento, alla fondazione della Custodia Terrae Sanctae – ancora oggi attiva –, istituzione che avrebbe raccolto il legame profondo instaurato coi Luoghi Santi dal Tempio sino alla sua soppressione, nel 1312. Per entrambi gli ordini, la Terrasanta rivestiva un ruolo particolare; un ruolo troppo spesso banalizzato nel tradizionale accostamento degli uni alla guerra e alla difesa del territorio, degli altri alla pace (se non a un anacronistico “pacifismo”). Questo libro mostra come la realtà fosse piú complessa, raccontando la storia del rapporto fra templari e minori, tra laicato cristiano, crociata e Terrasanta..