Letteratura Medievale

Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2000, cm.21,5x30, pp.XXII,362, 50 tavv. f.t., legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. Collana Biblioteche e Archivi, 7. Il volume è il primo risultato di una ricerca sul cursus scolastico nel periodo medievale, condotta sulla base dell’analisi diretta di tutto il materiale manoscritto conservato a Firenze della Consolatio philosophiae. L’opera, collocabile in una zona intermedia dei programmi di insegnamento - dopo gli Autori Minori e prima dei Maggiori -, si dimostra testo di studio esemplare non tanto per i suoi contenuti filosofici, quanto piuttosto per quelli linguistici, grammaticali e lessicali. La descrizione analitica, paleografica e codicologica, dei 42 codici fiorentini che tramandano il testo di Boezio (corredata di un ricco dossier fotografico), con il rilevamento dei copisti e dei possessori (a cura di Gabriella Pomaro), e la minuziosa e documentatissima indagine sui commenti, sulle chiose e sulle glosse (a cura di Robert Black), consentono importanti acquisizioni nel campo delle discipline paleografiche, storiche e filologiche. Completa lo studio l’analisi dei testimoni dell’operetta pseudo-boeziana De disciplina scolarium.

Edizione con testo latino a fronte. Ospedaletto (PI), Pacini Editore 2012, cm.15x21, pp.140,(4), brossura, cop.fig. a colori. Collana Scrittori Latini dell'Europa Medievale,11. La lettera-cronaca di Raol è la fonte principale e suggestiva di un episodio doppiamente fondante nella storia della penisola iberica, come momento cruciale della reconquista e come evento-simbolo in grado di avviare la costruzione dell'identità della nascente nazione portoghese. Ma essa non è stata apprezzata solo tra gli storici: nel 1989 José Saramago vi ha costruito sopra un trasognato capolavoro, il romanzo "Storia dell'assedio di Lisbona".

Tavarnuzze, Sismel - Edizioni del Galluzzo 2016, 2 volumi. cm.24x28, pp.XLVIII,478 8 tavole; pp. XII,408 8 tavole, legature editoriali in tutta tela, sopracoperte figurate a colori. Collana Millennio Medievale, 108. Sottocollana Testi, 26.

Pisa, Pacini Ed. 2009, cm.14,5x22,5, pp.366, brossura cop.fig.con bandelle. Collana Lo Stile dei Moderni,1.

A cura di Adriano Gattucci. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2007, cm.15x23, pp.CLII,170, brossura soprac.fig.a col. Collana La Mistica Cristiana Fra Oriente e Occidente,11. Sentimento religioso e identità italiana,4. Viene qui presentata l'edizione critica dell'opuscolo in gran parte autografo che la mistica di Camerino scrisse per Elisabetta Gonzaga duchessa di Urbino intorno agli ultimi giorni di vita del Beato Pietro da Mogliano. Con l'assoluta fedeltà alla scrittura dell'Autrice s'è avuto modo di ricostruire le figure dei tre protagonisti: Battista, primogenita del signore di Camerino Giulio Cesare da Varano; Pietro da Mogliano, "el frate sancto"; la destinataria, Elisabetta Gonzaga consorte di Guidobaldo di Montefeltro. Una finestra aperta sul complesso mondo signorile della seconda metà del XV e i primi decenni del XVI secolo, e sull'esplosione del francescanesimo quattrocentesco.

Roma, Salerno Ed. 2005, cm.15x21, pp.140, 4 tavv.bn.ft. brossura con copertina figurata a colori. Collana Piccoli Saggi,25. Nel 1879 un codice estremamente prezioso, appartenente alla collezione dei re d'Inghilterra, scompare misteriosamente dalla Sala di Lettura del British Museum. Il manoscritto, finemente miniato, è l'unico testimone del poema anglo-normanno del Viaggio di Carlo Magno in Oriente. A lungo i filologi si sono interrogati sulle reali circostanze della scomparsa del manoscritto. La studiosa Carla Rossi, dopo sei anni di difficoltose ricerche e indagini, riesce finalmente a far luce, grazie al fortuito ritrovamento di una lettera negli Archivi del Museo britannico, su quanto realmente accadde quel sabato 7 giugno 1879 presso il British Museum e sull'ultima persona che consultò il codice: un giovane prussiano. Dietro ad un furto apparentemente comune, si disvela cosí uno scenario di intrighi e macchinazioni politiche.

A cura di Gabriella Zuccolin. Tavarnuzze, Sismel - Edizioni del Galluzzo 2017, cm.17x24, pp.XV,490, brossura. Collana Micrologus library, 79. G. Zuccolin, Introduzione. MEDICINA E FILOSOFIA NEL MEDIOEVO. L. Bianchi, «Ubi desinit physicus, ibi medicus incipit» - P. B. Rossi, La Summa super 4 libro Metheororum attribuita a Guglielmo Anglico - A. Tabarroni, Medicina est philosophia corporis. Un sermo in principio studii di Bartolomeo da Varignana - R. Lambertini, Un medico-filosofo di fronte all’usura: Bartolomeo da Varignana - G. Fioravanti, Due Principia di Maino de’ Maineri. II. AUCTORES E TRASMISSIONE DEI TESTI MEDICI NEL MEDIOEVO. D. Jacquart, Hippocrate: le maître lointain et absolu des universitaires médiévaux - I. Ventura, Ps. Galenus, De medicinis expertis. Per un état des lieux - M. Nicoud, Alla ricerca degli autori cosiddetti «minori»: un percorso nella tradizione manoscritta del consilium. III. INTRECCI DISCIPLINARI: SAPERI BIOLOGICI, FILOSOFIA PRATICA E TEOLOGIA NEL MEDIOEVO. M. Parodi, Un percorso tra esperienza e cultura in Giovanni di Salisbury - L. Cova, Seme e generazione umana nelle opere teologiche di Alberto Magno - S. Vecchio, Passioni umane e passioni animali nel pensiero medievale - C. Casagrande, Tommaso d’Aquino: onori e virtù - A. Ghisalberti, Il metodo dialogico nella Disputatio fidei et intellectus di Raimondo Lullo (1303) - J. Ziegler, Engelbert of Admont and the Longevity of the Antediluvians, c. 1300 - S. Simonetta, «Ex fructibus eorum cognoscetis eos». J. Fortescue alle origini del comparativismo costituzionale e giuridico. IV. OLTRE IL MEDIOEVO: MEDICINA, ALCHIMIA E FILOSOFIA DAL XVI AL XIX SECOLO. A. Paravicini Bagliani, «Vives igitur, beatissime pater, ni fallor, diutissime». La prolongevità dei papi nel De vita hominis ultra CXX annos protrahenda di Tommaso Giannotti Rangoni (1493-1577) - M. Gadebusch Bondio, Il genio si racconta: Il De vita propria di Cardano e alcuni suoi celebri interpreti - F. Bacchelli, Una lettera inedita di Paolo Giovio a Gian Matteo Giberti - M. McVaugh - N. Siraisi, From the Old World to the New: The Circulation of the Blood - M. Pereira, «Vital Experiment». Alchimia, filosofia e medicina nel XIX secolo. Una divagazione - G. Zuccolin, Bibliografia di Chiara Crisciani. Indexes.

Textes réunis par Eva Pibiri et Fanny Abbott, Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2017, cm.14x21, pp.XIV,378, brossura con copertina figurata a colori. Collana Micrologus Library, 78. E. Pibiri - F. Abbott, Préface. D. Jacquart, À la frontière des complexions féminine et masculine au Moyen Âge: une porosité inégalement répartie - C. Fletcher, «Sire, uns hom sui»: transgression et inversion par rapport à quelle(s) norme(s) dans l’histoire des masculinités médiévales? - I. Foletti, Des femmes à l’autel? Jamais! Les diaconesses (veuves et prêtresses) et l’iconographie de la Théotokos - J. Wirth, Jésus gâche les noces à Cana - L. Kondratuk, Les ambigüités sexuelles anatomiques en droit romano-canonique - G. Sidéris, Les débats sur l’eunucité et la nature physiologique des eunuques à Byzance (IVe-XIIe siècle) - M. H. Benkheira, Une pratique sexuelle transgressive: le coït anal dans les sources musulmanes médiévales - G. Lenzo, Représentations du pouvoir des reines dans l’Égypte pharaonique - A. Caiozzo, Indétermination et mahru, confusions des genres et implications symboliques à l’époque seldjoukide - D. Maira, Le pouvoir fardé à la cour d’Henri III: satire et parodie du masculin - F. Cosandey, Les femmes en politique, transgression ou alternative? Les rapports de pouvoir à la cour de France (XVIe-XVIIIe siècle) - D. James-Raoul, Le roman de Silence de Heldris de Cornuälle comme paradigme fictionnel de la transgression ou de l’inversion des genres - F. Villemur, Trouble de genres et suspension de l’instant: la figure du Kairos de Girolamo da Carpi (L’Occasion et la Pénitence, c. 1541-1544). Indexes.

Versione integrale. Varese, Crescere Edizioni 2014, cm.13x20, pp.610, brossura copertina figurata a colori. Collana Grandi Classici. Il Decameron è una raccolta di cento novelle, raccontate in dieci giorni da sette donne e tre uomini, allontanatisi da Firenze per sfuggire alla peste che contagiò la città nel 1348. L'opera è quindi suddivisa in "Giornate" e nel Proemio l'autore spiega il carattere del suo libro. Nella Giornata I si parla "di quello che più aggrada a ciascheduno", nella II "di chi, da diverse cose infestato sia, oltre alla sua speranza, riuscito a lieto fine", nella III "di chi alcuna cosa molto da lui desiderata con industria acquistasse, o la perduta ricoverasse"... e così via. Boccaccio vi dipinge un eccezionale affresco della Firenze del Duecento, delle virtù e dei vizi dei suoi abitanti: dalla prontezza del servo Chichibio, che volge in riso l'ira del padrone, al crudele Tancredi, che fa uccidere l'amante della figlia; dalla generosità malinconica di Federigo degli Alberighi, che per amore sacrifica il suo falcone preferito, alla folle gelosia di Guglielmo da Rossiglione. Racconti a tema libero, novelle a lieto fine, storie d'amore fortunate o tragiche si alternano a esempi di grandezza d'animo, scherzi e beffe, imprese eroiche, in una grandiosa epopea laica e profana dell'uomo medievale.

A cura di Mario Chiesa. Torino, Utet Libreria 2007, 2 voll. cm.12x19, pp.1101, brossura con copertine figurate. Collana Classici Italiani.

Tavarnuzze, Sismel - Edizioni del Galluzzo 2005, cm.18x25, pp.XIV,255, legatura editoriale editoriale, sopraccoperta figurata a colori. Collana Millennio Medievale, 60. Il Policraticus, opera principale di Giovanni di Salisbury e tra le più importanti del XII secolo, è tramandato in oltre 120 codici. All'interno di questa vasta tradizione testuale si ricostruisce qui la genealogia del primo secolo circa di trasmissione, attraverso la collazione completa o per loci critici di più di trenta testimoni. Ne emerge uno stemma segnato fin dalle origini da molteplici eventi di contaminazione, ma dalle linee riconoscibili e in buona misura collocabili cronologicamente e geograficamente anche in rapporto alla biografia e ai legami personali dell'autore stesso (in primis la collaborazione con l'amico Thomas Becket e il comune esilio francese). È stato fra l'altro possibile individuare e seguire nella loro diffusione alcune varianti d'autore, dal carattere di approfondimenti filosofici ed eruditi, che interessano sia il Policraticus che il Metalogicon, il trattato logico di Giovanni, la cui più ridotta tradizione è quasi per intero comune a quella dello scritto maggiore e ha trovato dunque inevitabilmente attenzione nel presente studio. Le conclusioni di questa indagine, argomentate lungo ogni fase della ricostruzione stemmatica attraverso l'esame di oltre un migliaio di passi significativi, mostrano come le edizioni dei due trattati fin qui tentate non offrano ancora ai lettori un testo sufficientemente fondato e attendibile.

Editées par un ancien Archiviste, avec un index des noms propres. Paris, Librairie Ancienne Honoré Champion Editeur 1911, cm.13x20, pp.XVI,124, relié en parchemin. Collection Les Classiques Francais du Moyen Age.

Con un contributo di Teresa De Robertis. A cura di Par Larson e Giovanna Frosini. Firenze, Accademia della Crusca 2012, cm.17x24, pp.314, brossura. Collana Scrittori Italiani e Testi Antichi.

Firenze, Sismel-Ediz.del Galluzzo 2016, 2 volumi. cm.14x21, pp.X,452; X,972, brossure copertine figurate a colori. Collana Micrologus Library, 76. Alchemica Latina, 1. Le De anima alchimique est un ouvrage d'alchimie faussement attribué à Avicenne. Il s'agit de la compilation et de la traduction latine (l'ordre de ces deux étapes est inconnu) de trois traités arabes perdus à ce jour. Malgré son obscurité, ce texte, d'inspiration jabirienne, a joui d'un très large retentissement dans le monde latin aux XIIIe et XIVe siècles, au point de devenir une des sources alchimiques majeures de l'encyclopédiste Vincent de Beauvais. Le présent ouvrage offre une étude historique et philologique du texte, ainsi que la première édition critique, accompagnée d'une traduction française abondamment annotée.

Matera 14-15 ottobre 2004. A cura di Rita Librandi, Rosa Piro. Firenze, Sismel - Ediz.del Galluzzo 2006, cm.14,5x21, pp.526, brossura con copertina figurata a colori. Collana Micrologus Library,16. R. Librandi, Presentazione R. Coluccia - A. Montinaro - C. Scarpino, Lingue della scienza e Scuola Poetica Siciliana - A. Vitale-Brovarone, Intrecci di lingue nei testi scientifici volgari: casi paradigmatici - B. Ribémond, Brunetto Latini, encyclopédiste et traducteur d'Isidore de Séville. L'ordo et l''idéologie': introduction à la matière historique dans le Livre dou Tresor - F. Geymonat, Il Tresor di Brunetto Latini tradotto nel commento alla Commedia dell'Anonimo fiorentino - R. Librandi, Ristoro, Brunetto, Bencivenni e la Metaura: intrecci di glosse e rinvii tra le opere di uno scaffale scientifico - R. Casapullo, Il volgarizzamento mantovano del De proprietatibus rerum: il londinese Add. 8785 e i suoi descritti quattrocenteschi - G. Zanichelli, Tradurre le immagini: le scelte illustrative della traduzione in volgare mantovano di Bartolomeo Anglico - E. A. Giordano, Lessico scientifico dal Libro XI del volgarizzamento pliniano di Giovanni Brancati - N. Lampitelli, Un glossario arabo-latino anonimo - M. Abouyaala, La terminologia botanica italiana e francese. Prospettive tipologiche e di metodo - R. Piro, Problemi di traduzione e interpolazione nel Laurenziano Pluteo LXXIII.43: il Trattato dell'Almansore - C. Burzio, Un'ipotesi sulle relazioni fra i testimoni toscani del libro di Serapione - E. Artale, "Cose di medicina e vertudi d'erbe" nello zibaldone di un fiorentino del '300 - S. Morgana, M. Piotti, M. Prada, La divulgazione medica in due stampe milanesi tra Quattro e Cinquecento: l'Anteros di Battista Fregoso e il Compendio di la sanità corporale e spirituale di Giovanni di Magani - R. Benedetti, La 'Mascalcia' di Giordano Ruffo di Calabria secondo le prime redazioni volgari: il caso del frammento 159 dell'Archivio di Stato di Udine - S. Marruncheddu, Un trattato di falconeria in volgare: il Moamin franco-italiano - P. Cherubini, Il numero come elemento di disturbo: ipotesi sull'evoluzione della mercantesca - G. Dalmasso, S. Toniato, Prospettive di studio sui testi matematici - P. Musso, Fenomeni di testualità nell'Agricoltura di Antonino Venuto - F. Carboni, Un trattato illustrato sulla coltivazione delle viti e l'arte di fare vino, aceto e bevande medicinali - S. Lubello, La nascita del testo: un tipo testuale in diacronia - S. Rapisarda, Lessico tecnico della chiromanzia medievale - M. R. Policardo, I Segreti in Piazza. La letteratura dei segreti in alcuni testi del XVI secolo - M. Arcangeli, La grammatica tra arte e scienza nella riflessione linguistica medievale e il confronto tra latino e volgare nella trattatistica italiana dei primi secoli - M. P. Ellero, I volgarizzamenti e la felicità mentale: l'"umana perfezione" nella Filosofia naturale di Alessandro Piccolomini - M. R. Macchia, Le voci della scienza nei Marmi di Anton Francesco Doni. La divulgazione scientifica fra oralità e scrittura - G. Genovese, Alle soglie della nuova scienza. Le lettere di Campanella a Galilei. Indici.

Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2009, cm.14x21, pp.495, brossura con copertina figurata a colori. Collana Micrologus' Library,30. A. Paravicini Bagliani, Préface - P. Travaglia, Perfezionare la natura, riprodurre la vita. Il Libro della Agricoltura Nabatea - P. Carusi, Fleurs minérales, minéraux fleurissants: l'alchimie de l'Islam et son jardin - C. Baffioni, Le monde végétal dans la Rahat al-'aql de Hamid al-Din al Kirmani et l'influence des Ikhwan al-Safa' - L. Repici, Il De plantis pseudo-aristotelico nella tradizione antica e medievale - J.-C. Bonne, Le végétalisme de l'art roman: naturalité et sacralité - J. Wirth, La flore sculptée du XIIIe siècle en France - P. Bernardini, Corpus humanum est vegetabile, sensibile et racionale. L'âme végétative dans les commentaires au De anima au XIIIe siècle - P. Dubuis, La vigne, ses amis et ses ennemis végétaux. Témoignages antiques, médiévaux et modernes - C. Crisciani, Il lignum vitae e i suoi frutti - M. Pereira, Vita vegetale e trasformazione alchemica - M. Montesano, Herbae et venena. Le piante fra magia, cultura folklorica e botanica nell'Occidente medievale - D. Renevey, Use and Representation of the Vegetal World in Chaucer's Dream Vision Poems - P. Georges, Les aromates de l'embaumement médiéval: entre efficacité et symbolisme - D. Bohler, Espaces horticoles: des lieux pour l'allégorie (XIIe-XVe siècle) - M. Pastoureau, La pomme antique et médiévale. Jalons pour une histoire symbolique - M.-E. Boutroue, Des chardons et des livres. Etude sur le Singulier Traicté d'Etienne de Laigue - V. Segre, La simbologia vegetale in alcuni dipinti di Leonardo da Vinci - B. Van den Abeele, Feuilles volantes sur l'Arbre de Vie - M. Rainini, Gli alberi di Gioacchino da Fiore fra diagramma e simbolo - Ch. Klapisch-Zuber, De la nature végétale de l'arbre généalogique - S. Lepape, Le végétal et la parenté: les arbres de la famille du Christ. Indici.

Traduzione di Anna Maria Speckel. Illustrazioni di Charles Keeping. Bergamo, Editrice Janus 1970, cm.14x22, pp.92, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata. Collana Usi Costumi Folclore.

A cura di Antonella Degl'Innocenti. Fondazione Ezio Franceschini. Firenze, Giunti Ed. 1995, cm.17x24, pp.LXXIV,97, brossura sopraccoperta figurata. Biblioteca del Medioevo Latino. Marbodo di Rennes è uno dei maggiori poeti e letterati vissuti tra XI e XII secolo. Maestro di scuola e arcidiacono di Angers, poi vescovo (dal 1096) a Rennes, in Bretagna, ha lasciato, insieme a molte altre opere, la Vita beati Roberti, pubblicata ora, per la prima volta, in edizione critica. Il testo, che narra la vita e i miracoli di Roberto Turlande (morto nel 1067), fondatore dell'abbazia benedettina della Chaise-Dieu, in Alvernia, presenta motivi di interesse che vanno ben al di là del contenuto meramente agiografico. Marbodo, infatti, rispondendo all'accusa mossa a Roberto, probabilmente da alcuni esponenti del vetero-monachesimo, di aver rinunciato alla vita contemplativa per dedicarsi alla vita attiva, si è cimentato in un'appassionata difesa del santo che è anche una significativa riflessione sul tema, sempre presente nella tradizione cristiana, del rapporto tra actio e contemplatio. La compresenza di intenti agiografici e di motivazioni ideologiche e culturali fa della Vita beati Roberti un testo assai significativo nel panorama letterario dell'XI secolo.

A cura di Fiorella Retucci. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2023, cm.17x24, pp.352, brossura. Collana Corpus Philosophorum Medii Aevi. Testi e Studi, 27. Il Sapientiale, opera scritta dal francescano inglese Tommaso di York, rappresenta il primo tentativo di sistematizzazione metafisica che il XIII secolo ha conosciuto. L’opera, rimasta sino ad oggi completamente inedita, è tramandata in tre manoscritti del XIII-XIV secolo. Il volume qui presentato offre il testo del terzo libro (capitoli 1-20) in edizione critica. L’edizione critica proposta cerca di restituire l’opera alla sua condizione dinamica, ricostruendo la genesi testuale e il flusso continuo di spostamenti e miglioramenti apportati dall’autore al testo. Completa l’edizione un ricco apparato di fonti in cui viene documentato il retroterra filosofico e dottrinale dell’autore.

A cura di Nicola Bizzi. Prato, Aurora Boreale 2023, cm.14,8x21, pp.76, brossura. Collana Symbols & Myths. Testo in Francese Joseph-Aimé Péladan, dit le Sar Mérodack, né à Lyon le 28 Mars 1858, et mort à Neuilly-sur-Seine le 27 Juin 1918, est un écrivain, critique d'art et occultiste français. Issu d'une famille de cultivateurs et de commerçants, Joseph-Aimé Péladan, qui se donnera plus tard le prénom de Joséphin, est le fils de Louis-Adrien Péladan, journaliste, et de Joséphine Vaquier. En 1888, initié par Papus et Stanislas de Guaita, il entre dans la première loge martiniste à Paris, rue Pigalle, mais n'y reste pas longtemps. C'est à son frère Adrien, l'un des premiers homéopathes français, que Joséphin Péladan devrait son entrée dans une branche toulousaine de la Rose-Croix. En 1888, Péladan fonde avec Stanislas de Guaita l'Ordre de la Rose-Croix kabbalistique qui accueille aussi Papus et Charles Barlet. Prétextant un refus de la magie opérative, il se sépare du groupe en 1891 pour fonder l'Ordre de la Rose-Croix catholique et esthétique du Temple et du Graal. L'essai Le Secret des Troubadours. De Parsifal à Don Quichotte a été publié à Paris en 1906. Il s’agit de l’une des études les plus fines et les plus documentées sur le controversé sujet littéraire controversé des Troubadours.

Prato, Aurora Boreale 2022, cm.13x30, pp.56, brossura. Collana Simboli & Miti. Pietro dei Faitinelli, detto il Mugnone, nacque a Lucca nell'ultimo quarto del XIII° secolo, con tutta probabilità tra il 1280 e il 1290. È stato indubbiamente uno dei più interessanti poeti italiani di quel politicamente turbolento, ma culturalmente e letterariamente assai fecondo, periodo a cavallo tra il XIII° e il XIV° secolo. Ebbe una vita intensa e tumultuosa, caratterizzata dall'impegno politico nella parte guelfa e segnata dalla dolorosa esperienza dell'esilio. La sua produzione poetica, di cui ci restano diciassette sonetti e una canzone, molto si distanzia dallo spirito stilnovistico e da quegli accenti prettamente amorosi, anche in chiave mistico-simbolica, che tanto caratterizzarono le opere di molti autori del suo tempo, e ci offre un prezioso spaccato della società toscana basso-medioevale. Nei suoi versi predomina una marcata e pungente satira politica e sociale, derivante principalmente dalla disillusione di un uomo dal carattere forte, veemente e battagliero nei confronti della politica partecipata - alla quale per buona parte della sua esistenza aveva fermamente creduto - e dalle traversie politico-militari in prima persona dall'autore vissute.

Città di Castello, Tipografica Leonardo da Vinci 1932, cm.17x26, pp.IX,157, con illustrazioni Brossura.

A cura di Antonio Viscardi e Giuseppe Vidossi. Torino, Einaudi 1977, cm.12x18, pp.289, brossura. Collana Classici Ricciardi,67.

Parigi, Edition d'Art 1946, cm.14x21, pp.221, brossura.