Letteratura Medievale

Tavarnuzze, Sismel - Edizioni del Galluzzo 2005, cm.18x25, pp.XIV,255, legatura editoriale editoriale, sopraccoperta figurata a colori. Collana Millennio Medievale, 60. Il Policraticus, opera principale di Giovanni di Salisbury e tra le più importanti del XII secolo, è tramandato in oltre 120 codici. All'interno di questa vasta tradizione testuale si ricostruisce qui la genealogia del primo secolo circa di trasmissione, attraverso la collazione completa o per loci critici di più di trenta testimoni. Ne emerge uno stemma segnato fin dalle origini da molteplici eventi di contaminazione, ma dalle linee riconoscibili e in buona misura collocabili cronologicamente e geograficamente anche in rapporto alla biografia e ai legami personali dell'autore stesso (in primis la collaborazione con l'amico Thomas Becket e il comune esilio francese). È stato fra l'altro possibile individuare e seguire nella loro diffusione alcune varianti d'autore, dal carattere di approfondimenti filosofici ed eruditi, che interessano sia il Policraticus che il Metalogicon, il trattato logico di Giovanni, la cui più ridotta tradizione è quasi per intero comune a quella dello scritto maggiore e ha trovato dunque inevitabilmente attenzione nel presente studio. Le conclusioni di questa indagine, argomentate lungo ogni fase della ricostruzione stemmatica attraverso l'esame di oltre un migliaio di passi significativi, mostrano come le edizioni dei due trattati fin qui tentate non offrano ancora ai lettori un testo sufficientemente fondato e attendibile.

Editées par un ancien Archiviste, avec un index des noms propres. Paris, Librairie Ancienne Honoré Champion Editeur 1911, cm.13x20, pp.XVI,124, relié en parchemin. Collection Les Classiques Francais du Moyen Age.

A cura di Claudio Leonardi. Milano, Fondaz.Valla - Mondadori Ed. 2005, cm.13x20, pp.LX,615, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori. È questo il secondo dei volumi della "Letteratura francescana" curata da Claudio Leonardi, già docente all'Università di Firenze e direttore di due riviste di studi di medievalistica. In questo libro sono raccolti i testi più antichi che ripercorrono la vita di San Francesco: la "Vita" di Tommaso da Celano, Giuliano da Spira, l'Anonimo Perugino, la Lettera dei tre compagni, la Compilazione di Assisi, la Compilazione fiorentina, lo Specchio minore di perfezione.

University of Chicago about,1990. cm.16,5x22, pp.76, hardcover Reprint of the edition 1936. Photocopy volume.

Con un contributo di Teresa De Robertis. A cura di Par Larson e Giovanna Frosini. Firenze, Accademia della Crusca 2012, cm.17x24, pp.314, brossura. Coll.Scrittori Italiani e Testi Antichi.

A cura di Iolanda Ventura. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2009, cm.15x23,5, pp.VIII,914, brossura copertina figurata a colori Coll.Ediz. Nazionali Scuola Medica Salernitana. Il Tractatus de herbis trasmesso dal manoscritto London, British Library, Egerton 747 - un codice riccamente illustrato che costituisce uno dei capolavori dell'illustrazione scientifico-naturalistica tardomedievale - è una compilazione alfabetica che descrive le proprietà terapeutiche delle sostanze 'semplici' derivate dal mondo vegetale, animale e minerale. Il Tractatus è basato sul testo del Circa instans (o Liber de simplici medicina) attribuito al medico salernitano Matteo Plateario. Nei 524 capitoli che compongono l'opera, l'autore del Tractatus integra il contenuto del Circa instans con estratti derivati da altri testi di farmacopea e dietetica, tra i quali l'Herbarius dello Pseudo-Apuleio, il Macer floridus, ed il De diaetis di Isacco Giudeo (o l'Ebreo). Questo procedimento costituisce un esempio perfetto di 'enciclopedia di farmacopea'. Nel presente volume si offre l'edizione critica del testo del Tractatus de herbis, trasmesso dal manoscritto Egerton, insieme ad un approfondito commento che intende mettere in relazione il contenuto del Tractatus con tutte le redazioni latine e volgari conosciute del Circa instans , con i principali testi salernitani di farmacopea, con le principali fonti farmacologiche antiche e medioevali e, infine, con le nozioni di farmacia presenti nei testi enciclopedici latini del XIII secolo. L'edizione è integrata da un ampio studio introduttivo che traccia il percorso della farmacopea salernitana dalle origini sino alla sua ricezione nella tradizione degli erbari illustrati prodotti negli ultimi secoli del Medioevo.

Firenze, Sismel-Ediz.del Galluzzo 2016, 2 volumi. cm.14x21, pp.X,452; X,972, brossure copertine figurate a colori. Coll.Micrologus Library, 76. Alchemica Latina, 1. Le De anima alchimique est un ouvrage d'alchimie faussement attribué à Avicenne. Il s'agit de la compilation et de la traduction latine (l'ordre de ces deux étapes est inconnu) de trois traités arabes perdus à ce jour. Malgré son obscurité, ce texte, d'inspiration jabirienne, a joui d'un très large retentissement dans le monde latin aux XIIIe et XIVe siècles, au point de devenir une des sources alchimiques majeures de l'encyclopédiste Vincent de Beauvais. Le présent ouvrage offre une étude historique et philologique du texte, ainsi que la première édition critique, accompagnée d'une traduction française abondamment annotée.

Matera 14-15 ottobre 2004. A cura di Rita Librandi, Rosa Piro. Firenze, Sismel - Ediz.del Galluzzo 2006, cm.14,5x21, pp.526, brossura copertina figurata a colori. Coll.Micrologus Library,16. R. Librandi, Presentazione R. Coluccia - A. Montinaro - C. Scarpino, Lingue della scienza e Scuola Poetica Siciliana - A. Vitale-Brovarone, Intrecci di lingue nei testi scientifici volgari: casi paradigmatici - B. Ribémond, Brunetto Latini, encyclopédiste et traducteur d'Isidore de Séville. L'ordo et l''idéologie': introduction à la matière historique dans le Livre dou Tresor - F. Geymonat, Il Tresor di Brunetto Latini tradotto nel commento alla Commedia dell'Anonimo fiorentino - R. Librandi, Ristoro, Brunetto, Bencivenni e la Metaura: intrecci di glosse e rinvii tra le opere di uno scaffale scientifico - R. Casapullo, Il volgarizzamento mantovano del De proprietatibus rerum: il londinese Add. 8785 e i suoi descritti quattrocenteschi - G. Zanichelli, Tradurre le immagini: le scelte illustrative della traduzione in volgare mantovano di Bartolomeo Anglico - E. A. Giordano, Lessico scientifico dal Libro XI del volgarizzamento pliniano di Giovanni Brancati - N. Lampitelli, Un glossario arabo-latino anonimo - M. Abouyaala, La terminologia botanica italiana e francese. Prospettive tipologiche e di metodo - R. Piro, Problemi di traduzione e interpolazione nel Laurenziano Pluteo LXXIII.43: il Trattato dell'Almansore - C. Burzio, Un'ipotesi sulle relazioni fra i testimoni toscani del libro di Serapione - E. Artale, "Cose di medicina e vertudi d'erbe" nello zibaldone di un fiorentino del '300 - S. Morgana, M. Piotti, M. Prada, La divulgazione medica in due stampe milanesi tra Quattro e Cinquecento: l'Anteros di Battista Fregoso e il Compendio di la sanità corporale e spirituale di Giovanni di Magani - R. Benedetti, La 'Mascalcia' di Giordano Ruffo di Calabria secondo le prime redazioni volgari: il caso del frammento 159 dell'Archivio di Stato di Udine - S. Marruncheddu, Un trattato di falconeria in volgare: il Moamin franco-italiano - P. Cherubini, Il numero come elemento di disturbo: ipotesi sull'evoluzione della mercantesca - G. Dalmasso, S. Toniato, Prospettive di studio sui testi matematici - P. Musso, Fenomeni di testualità nell'Agricoltura di Antonino Venuto - F. Carboni, Un trattato illustrato sulla coltivazione delle viti e l'arte di fare vino, aceto e bevande medicinali - S. Lubello, La nascita del testo: un tipo testuale in diacronia - S. Rapisarda, Lessico tecnico della chiromanzia medievale - M. R. Policardo, I Segreti in Piazza. La letteratura dei segreti in alcuni testi del XVI secolo - M. Arcangeli, La grammatica tra arte e scienza nella riflessione linguistica medievale e il confronto tra latino e volgare nella trattatistica italiana dei primi secoli - M. P. Ellero, I volgarizzamenti e la felicità mentale: l'"umana perfezione" nella Filosofia naturale di Alessandro Piccolomini - M. R. Macchia, Le voci della scienza nei Marmi di Anton Francesco Doni. La divulgazione scientifica fra oralità e scrittura - G. Genovese, Alle soglie della nuova scienza. Le lettere di Campanella a Galilei. Indici.

Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2009, cm.14x21, pp.495, brossura copertina figurata a colori. Coll.Micrologus' Library,30. A. Paravicini Bagliani, Préface - P. Travaglia, Perfezionare la natura, riprodurre la vita. Il Libro della Agricoltura Nabatea - P. Carusi, Fleurs minérales, minéraux fleurissants: l'alchimie de l'Islam et son jardin - C. Baffioni, Le monde végétal dans la Rahat al-'aql de Hamid al-Din al Kirmani et l'influence des Ikhwan al-Safa' - L. Repici, Il De plantis pseudo-aristotelico nella tradizione antica e medievale - J.-C. Bonne, Le végétalisme de l'art roman: naturalité et sacralité - J. Wirth, La flore sculptée du XIIIe siècle en France - P. Bernardini, Corpus humanum est vegetabile, sensibile et racionale. L'âme végétative dans les commentaires au De anima au XIIIe siècle - P. Dubuis, La vigne, ses amis et ses ennemis végétaux. Témoignages antiques, médiévaux et modernes - C. Crisciani, Il lignum vitae e i suoi frutti - M. Pereira, Vita vegetale e trasformazione alchemica - M. Montesano, Herbae et venena. Le piante fra magia, cultura folklorica e botanica nell'Occidente medievale - D. Renevey, Use and Representation of the Vegetal World in Chaucer's Dream Vision Poems - P. Georges, Les aromates de l'embaumement médiéval: entre efficacité et symbolisme - D. Bohler, Espaces horticoles: des lieux pour l'allégorie (XIIe-XVe siècle) - M. Pastoureau, La pomme antique et médiévale. Jalons pour une histoire symbolique - M.-E. Boutroue, Des chardons et des livres. Etude sur le Singulier Traicté d'Etienne de Laigue - V. Segre, La simbologia vegetale in alcuni dipinti di Leonardo da Vinci - B. Van den Abeele, Feuilles volantes sur l'Arbre de Vie - M. Rainini, Gli alberi di Gioacchino da Fiore fra diagramma e simbolo - Ch. Klapisch-Zuber, De la nature végétale de l'arbre généalogique - S. Lepape, Le végétal et la parenté: les arbres de la famille du Christ. Indici.

Traduzione di Anna Maria Speckel. Illustrazioni di Charles Keeping. Bergamo, Editrice Janus 1970, cm.14x22, pp.92, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata. Collana Usi Costumi Folclore.

A cura di Antonella Degl'Innocenti. Fondazione Ezio Franceschini. Firenze, Giunti Ed. 1995, cm.17x24, pp.LXXIV,97, brossura sopraccoperta figurata. Biblioteca del Medioevo Latino. Marbodo di Rennes è uno dei maggiori poeti e letterati vissuti tra XI e XII secolo. Maestro di scuola e arcidiacono di Angers, poi vescovo (dal 1096) a Rennes, in Bretagna, ha lasciato, insieme a molte altre opere, la Vita beati Roberti, pubblicata ora, per la prima volta, in edizione critica. Il testo, che narra la vita e i miracoli di Roberto Turlande (morto nel 1067), fondatore dell'abbazia benedettina della Chaise-Dieu, in Alvernia, presenta motivi di interesse che vanno ben al di là del contenuto meramente agiografico. Marbodo, infatti, rispondendo all'accusa mossa a Roberto, probabilmente da alcuni esponenti del vetero-monachesimo, di aver rinunciato alla vita contemplativa per dedicarsi alla vita attiva, si è cimentato in un'appassionata difesa del santo che è anche una significativa riflessione sul tema, sempre presente nella tradizione cristiana, del rapporto tra actio e contemplatio. La compresenza di intenti agiografici e di motivazioni ideologiche e culturali fa della Vita beati Roberti un testo assai significativo nel panorama letterario dell'XI secolo.

A cura di Fiorella Retucci. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2023, cm.17x24, pp.352, brossura. Collana Corpus Philosophorum Medii Aevi. Testi e Studi, 27. Il Sapientiale, opera scritta dal francescano inglese Tommaso di York, rappresenta il primo tentativo di sistematizzazione metafisica che il XIII secolo ha conosciuto. L’opera, rimasta sino ad oggi completamente inedita, è tramandata in tre manoscritti del XIII-XIV secolo. Il volume qui presentato offre il testo del terzo libro (capitoli 1-20) in edizione critica. L’edizione critica proposta cerca di restituire l’opera alla sua condizione dinamica, ricostruendo la genesi testuale e il flusso continuo di spostamenti e miglioramenti apportati dall’autore al testo. Completa l’edizione un ricco apparato di fonti in cui viene documentato il retroterra filosofico e dottrinale dell’autore.

A cura di Nicola Bizzi. Prato, Aurora Boreale 2023, cm.14,8x21, pp.76, brossura. Collana Symbols & Myths. Testo in Francese Joseph-Aimé Péladan, dit le Sar Mérodack, né à Lyon le 28 Mars 1858, et mort à Neuilly-sur-Seine le 27 Juin 1918, est un écrivain, critique d'art et occultiste français. Issu d'une famille de cultivateurs et de commerçants, Joseph-Aimé Péladan, qui se donnera plus tard le prénom de Joséphin, est le fils de Louis-Adrien Péladan, journaliste, et de Joséphine Vaquier. En 1888, initié par Papus et Stanislas de Guaita, il entre dans la première loge martiniste à Paris, rue Pigalle, mais n'y reste pas longtemps. C'est à son frère Adrien, l'un des premiers homéopathes français, que Joséphin Péladan devrait son entrée dans une branche toulousaine de la Rose-Croix. En 1888, Péladan fonde avec Stanislas de Guaita l'Ordre de la Rose-Croix kabbalistique qui accueille aussi Papus et Charles Barlet. Prétextant un refus de la magie opérative, il se sépare du groupe en 1891 pour fonder l'Ordre de la Rose-Croix catholique et esthétique du Temple et du Graal. L'essai Le Secret des Troubadours. De Parsifal à Don Quichotte a été publié à Paris en 1906. Il s’agit de l’une des études les plus fines et les plus documentées sur le controversé sujet littéraire controversé des Troubadours.

Prato, Aurora Boreale 2022, cm.13x30, pp.56, brossura. Collana Simboli & Miti. Pietro dei Faitinelli, detto il Mugnone, nacque a Lucca nell'ultimo quarto del XIII° secolo, con tutta probabilità tra il 1280 e il 1290. È stato indubbiamente uno dei più interessanti poeti italiani di quel politicamente turbolento, ma culturalmente e letterariamente assai fecondo, periodo a cavallo tra il XIII° e il XIV° secolo. Ebbe una vita intensa e tumultuosa, caratterizzata dall'impegno politico nella parte guelfa e segnata dalla dolorosa esperienza dell'esilio. La sua produzione poetica, di cui ci restano diciassette sonetti e una canzone, molto si distanzia dallo spirito stilnovistico e da quegli accenti prettamente amorosi, anche in chiave mistico-simbolica, che tanto caratterizzarono le opere di molti autori del suo tempo, e ci offre un prezioso spaccato della società toscana basso-medioevale. Nei suoi versi predomina una marcata e pungente satira politica e sociale, derivante principalmente dalla disillusione di un uomo dal carattere forte, veemente e battagliero nei confronti della politica partecipata - alla quale per buona parte della sua esistenza aveva fermamente creduto - e dalle traversie politico-militari in prima persona dall'autore vissute.

Città di Castello, Tipografica Leonardo da Vinci 1932, cm.17x26, pp.IX,157, con illustrazioni Brossura.

A cura di Antonio Viscardi e Giuseppe Vidossi. Torino, Einaudi 1977, cm.12x18, pp.289, brossura. Collana Classici Ricciardi,67.

Parigi, Edition d'Art 1946, cm.14x21, pp.221, brossura.

A cura di Silva Tagliaferri e Bruno Gurioli. Introduzione di Augusto Vasina. Appendice documentaria di Giuseppe Rabotti. Forlì, Cassa di risparmio Forlì 2002, cm.17,5x24, pp.474, legatura editoriale con sovraccoperta in acetato trasparente.

A cura di Silva Tagliaferri e Bruno Gurioli. Introduzione di Augusto Vasina. Forlì, Cassa di risparmio Forlì 1999, cm.17,5x24, pp.325, legatura editoriale con sovraccoperta

Traduz.dal latino di A. Huillard-Bréholles. Clermont Ferrand, Edit. Paleo 2007, cm.14x20, pp.292, brossura, copertina figurata a colori. Collana L'Encyclopedie Médiévale. Testo in francese. « Déjà dans l'armée que Robert, comte d'Artois, frère du roi, avait entraînée avec lui dans son entreprise téméraire, près de mille chevaliers et sept mille deux cents hommes d'armes avaient péri. De la maison du Temple il n'échappa que trois chevaliers seulement ; de celle de l'Hôpital, que quatre ; un cinquième, perdant tout son sang par ses blessures, mourut avant d'arriver à Acre. De la maison des Teutoniques trois seulement échappèrent à demi morts. Dans ce funeste combat, outre les Templiers et les autres susdits, des hommes illustres perdirent la vie, tels que Raoul de Coucy, chevalier vaillant et fameux ; Hugues, comte de Flandre, homme puissant et célèbre ; Hugues Lebrun, comte de la Marche, dont le père était mort peu de temps auparavant à Damiette, ainsi que le comte de Ponthieu, pèlerin ; enfin, pour tout dire en peu de mots, toute la noblesse de France fut massacrée et périt en ce lieu. »

by Juan Jose´ Garci´a Gil, Pablo Molinero Hernando, Dietrich Briesemeister, Juan Jose Vallejo Pinedo, and Jaume Casamitjana Costa Burgos, Siloé, arte y bibliofilia 2003, cm.27x38, legatura editoriale sopraccoperta figurata a colori, cofanetto.

Traduz. in francese moderno di Magaly Del Vecchio-Drion. Paris, Honoré Champion Edit. 2011, cm.11x17, pp.160, brossura, copertina figurata a colori, Collana Traductions des Classiques du Moyen Age,87. Testo in francese. La chanson de la Prise de Cordres et de Sebille narre les exploits en terre sarrasine du plus jeune des fils d’Aymeri de Narbonne, Guibert d’Andrenas. Travaillant habilement sa matière, le poète a su différer avec brio le duel final – qui voit le triomphe de l’Aymeride sur le monstrueux Sarrasin Butor – en plaçant au centre de sa chanson les aventures guerrières et amoureuses d’un neveu du héros, Bertrant. Le poème, alliant de cette façon exigences épiques et apports romanesques, est un bon représentant de l’évolution que subit la chanson de geste au XIIIe siècle. On retrouve également dans la Prise de Cordres tout ce qui fait le succès des chansons du Cycle de Guillaume d’Orange : des scènes de violence guerrière où se distinguent les chevaliers valeureux, des situations courtoises montrant la naissance de l’amour, des conflits de générations mettant en péril l’harmonie de la famille, une peinture nuancée du monde sarrasin. Le tout ponctué par les commentaires tour à tour émus ou incisifs d’un poète qui sait animer son récit pour le rendre plus séduisant encore. La narration est alerte, rapide et évolue d’une péripétie à l’autre en faisant l’économie des répétitions et des ressassements lyriques traditionnels. L’efficacité du récit est accrue par l’influence de quelques figures marquantes : Nubie, la belle Sarrasine à l’esprit d’entreprise et à l’ironie féroce, Baufumé, le converti fidèle et plein de ressources, sans oublier les membres de la Geste, Guillaume, Hernaut, Aÿmer… Si les thèmes restent traditionnels, la narration plus nerveuse, l’action plus dense et la palette des sentiments exploités font de la Prise de Cordres un texte plaisant, mettant en oeuvre une esthétique séduisante, à mi-chemin entre la chanson de geste et le roman.

Lausanne, Librairie Payot s.d. ma ca. 1900, cm.12x18, pp.362, disegni bianco e nero nel testo, rilegatura in tutta tela, fregi al piatto anteriore. Testo in francese.

A cura di Matteo Motolese, Paolo Procaccioli, Emilio Russo. Roma, Salerno Ed. 2022, cm.21,5x30, pp.224, 160 tavv.ft. legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori. Coll.Pubblicazioni del Centro Pio Rajna. Con questo terzo volume si completa la serie relativa al Cinquecento del repertorio degli Autografi dei letterati italiani. Frutto di un lavoro pluriennale da parte di molti studiosi, il volume offre 28 schede relative ad altrettanti autori di rilievo della letteratura italiana del Rinascimento. Ciascuna scheda, secondo quella che è l'impostazione dell'intero progetto, offre una breve presentazione in forma discorsiva e un censimento analitico di tutti i manoscritti autografi e di tutti i volumi postillati di ciascun autore; a questi dati vengono accostate alcune tavole con riproduzioni degli esempi della scrittura, per favorire in futuro ulteriori ricerche e attribuzioni. In questo terzo volume, in particolare, meritano di essere sottolineate le schede relative a Leonardo da Vinci, a Ludovico Ariosto, a Giovanni Della Casa, a Torquato Tasso, schede molto ampie che offrono una storia della tradizione delle opere per questi autori, e che insieme approfondiscono alcuni dei manoscritti più celebri del Rinascimento, dai codici di Leonardo ai frammenti autografi di Ariosto e Tasso.