Sociologia

Milano Bompiani 2011, cm.14x19, pp.102, brossura cop.fig.a colori con bandelle. Coll.Grandi Passaggi.

Traduz. e prefaz.di Anna Maria Mori. Torino, Frassinelli 2000, cm.14x21, pp.291, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Saggistica. C'era una volta la prima donna: svalutata, sfruttata, demonizzata. Poi è venuta la seconda: l'icona, l'ideale di virtù, la Beatrice. Ventunesimo secolo: è l'era della terza donna. Racchiude in sé le due precedenti, ma le supera in una nuova accezione: quella di donna indefinita. Un termine da non intendere in senso negativo, ma come il fondamento dell'autodeterminazione. L'autrice si muove sul terreno minato della condizione femminile, scatenando esplosioni e sovvertimenti. Controcorrente, il suo è un percorso volto a sottolineare la parità dei sessi, ma anche la loro diversità intrinseca.

Traduz.di Gianni Pulit. Con Leo G. Linder. Bologna, Ediz. Dehoniane 2010, cm.14x21, pp.203, brossura cop.fig.a col. Coll.Itinerari. Le persone non si possono gestire. Dovunque si tratti con donne e uomini – in azienda o in monastero –, il management deve tradursi in direzione. Ma l’arte di dirigere le persone si può imparare? Probabilmente no e le qualità dirigenziali sono per lo più dono di natura. Tuttavia chi arriva ad assumere un tale ruolo può abusare del proprio carisma e rivolgere la propria autorità contro i collaboratori. In questa prospettiva, Notker Wolf è certo che la regola di san Benedetto sia stata per lui di grande aiuto: essa «porta l’impronta di un uomo che è convinto dell’importanza della libertà e del valore dell’individuo. Ciò la rende inossidabile». Benedetto infatti non ha lasciato norme minuziosamente precise, che consentissero a quanti nell’Ordine svolgono funzioni direttive di trincerarsi dietro le sue prescrizioni, ma li ha ‘costretti’ a interrogarsi continuamente per trovare la giusta misura nel pensare, nel parlare e nell’agire. In un libro a due voci, forti di esperienze e prospettive che si completano a vicenda, gli autori mettono in luce gli errori più diffusi e che cosa è veramente importante nel dirigere le persone. L’accento è posto dapprima sull’impresa e la politica, poi sulla scuola e l’educazione.

Talk show, reality Show, informazione spettacolo fanno della Televisione la nuova religione. Firenze, L&M Edit. 2004, cm.15x21, pp.95, brossura cop.fig.a col.

Traduzione di Susanna Bourlot. Torino, Einaudi 2011, cm.16x22, pp.XVIII, 382, legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta figurata a colori. Collana Saggi,922. «Persino nella tundra artica d'estate fa un caldo afoso, orde di insetti ronzano felici e l'acqua scorre da tutte le parti. Certo, ci sono gli alberi nani, i muschi della tundra e neanche un procione, ma queste cose sono il risultato degli inverni freddi, non delle estati. D'estate il sole volteggia nel cielo giorno e notte, tutto è bagnato di luce e calore e il terreno si scongela, i fiori sbocciano e i roditori abbondano. Mentre giravo in auto per Fairbanks (Alaska) ho visto persone che guardavano partite di softball a mezzanotte: è un'esplosione di vita repressa, un fantastico pullulare di attività».

Traduz.di Maria Grazia Camici. Bologna, Cappelli Editore 1978, cm.11x18, pp.92, brossura, cop.fig.a col. Coll.Indiscipline,7.

Disuguaglianze e corsi di vita nell'Italia contemporanea. Bologna, Il Mulino 2002, cm.15x21, pp.399, brossura, Coll.Studi e RIcerche,CDXCVII. Il libro nasce da un'indagine finalizzata a ricostruire intere "storie di vita" di un ampio campione di individui (circa 10.000), prendendo in esame le principali sfere della vita quotidiana: istruzione, lavoro e famiglia. Generalmente questi ambiti di vita vengono studiati separatamente e in modo statico. Nel volume invece la carriera scolastica, l'ingresso nel mercato del lavoro e i maggiori eventi della vita familiare sono analizzati in modo congiunto e dinamico. Il ritratto dell'Italia che ne risulta è quello di una società in cui le disuguaglianze sociali continuano a farsi sentire e a plasmare opportunità e destini degli individui.

Milano, Euroclub su licenza Garzanti 1988, cm.13,5x21, pp.256, legatura editoriale cartonata, sopracoperta figurata a colori.

Bologna, Il Mulino 2021, cm.12,5x20,5, pp.148, brossura copertina figurata. Coll.Intersezioni,563, Eroi a cura di Carlo Galli.

Introduz.di Tullio De Mauro. Nota storico-bibliografica di Silvia Calamandrei. Palermo, Sellerio 2008, cm.12x16, pp.105, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll.La Memoria,770. Piero Calamandrei individuava nella mobilità sociale il principale compito della scuola. L’opportunità aperta a tutti, indipendentemente dalla nascita, di entrare a far parte della classe dirigente, come garanzia di una giustizia sociale, ma anche come necessità di un rinnovamento più efficace dei gruppi dirigenti. Per questo, per lui, la scuola era «un organo costituzionale» della democrazia e considerava come la più iniqua e dannosa delle disuguaglianze il privilegio nell’istruzione. Privilegio rafforzato, quando la scuola pubblica è resa povera e indebolita al confronto di una privata ricca e protetta. Ancor peggio quando questa, col finanziamento statale all’istruzione privata, diventa scorciatoia verso una scuola di partito, o di setta, o di chiesa. Sono argomentazioni di una stupefacente attualità, oggi resa ancor più bruciante per il fatto che il sistema dell’istruzione in Italia sembra periodicamente riavvolgersi intorno agli stessi problemi irrisolti. E il non averli mai definitivamente risolti fa, di questi appassionati e lucidi interventi sulla Scuola lontani mezzo secolo, scritti con l’eleganza letteraria e la sapienza di uno dei padri più nobili della Costituzione, anche una specie di lente per rileggere la storia d’Italia. Un memorandum. «L’analisi di Calamandrei – scrive Tullio De Mauro nell’Introduzione – si impone oggi come ieri. Passa attraverso la capacità di promuovere una istruzione che rialzi in tutta la società i livelli di cultura, la possibilità di realizzare una compiuta democrazia che dia a tutte e tutti una effettiva pari dignità».

Traduzione di C. Corradi. Roma, Carocci Editore 2005, cm.15x22, pp.484, brossura copertina figurata a colori. Coll:Saggi,34. Questioni sociali quali il matrimonio gay, la pornografia e la ricerca sulle cellule staminali vengono spesso valutate alla luce di considerazioni di ordine religioso, morale e di bene pubblico. Secondo Nussbaum, invece, alla base di queste discussioni si agitano le emozioni primarie di disgusto e vergogna. Emozioni che certo costituiscono una naturale reazione di fronte all'animalità umana, alla sua debolezza e alla sua mortalità ma che, se poste a fondamento delle scelte politiche e giuridiche, finiscono per essere proiettate su gruppi particolari di persone (donne, omosessuali, ebrei, disabili), in modo del tutto incompatibile con una società che aspiri a definirsi "liberale".

Traduzione di Girolamo Mancuso. Milano, Feltrinelli Ed. 1980, cm.14x23, pp.256, brossura copertina figurata a colori. Coll.I Fatti e Le Idee. Saggi e Biografie,439. Per Baudrillard il valore di scambio simbolico è la fine dell'economia poiché viene dissolto l'oggetto concreto dello scambio. Ed è quindi anche la fine del marxismo. Baudrillard sposta la nozione di iperrealismo sul piano economico-sociale. Scompaiono le opposizioni tra verità e inganno, vita quotidiana e spettacolo. Il reale e la propria immagine si assomigliano perfettamente, sono una cosa sola. A esso si collega il simulacro. Se ciò che appare non ha più alcun riderimento alla realtà, ridotta ormai a un rimando di segni, è il simulacro stesso a prendere consistenza e anche valore positivo. Per Baudrillard la morte è pertanto una sfida radicale cui il sistema non può rispondere, ma al tempo stesso è un atto iperreale, un simulacro, che partecipa fino in fondo alla comunicazione spettacolare di massa.

Trad.di Marco Walter Battacchi. Bologna, Il Mulino 1973, cm.14x21,5, pp.VIII,374, brossura. Coll.Saggi,59.

Traduzione di Giuseppe Caputo e Liafranca Pellegrini. Milano, Feltrinelli 1969, cm.14x22, pp.324, brossura, sopracoperta figurata. Coll. I Fatti e le Idee/Saggi e Biografie,185.

Traduz.di Marilena Damiani. Milano, Il Saggiatore 1979, cm.11x18, pp.167,(1), brossura, cop.figurata. Coll.I Gabbiani. Nuova Serie,86.

Trieste, Edizioni e. 2008, cm.14x22, pp.366, brossura cop.fig.col.

Traduzione di Elisabetta Lalumera. Bologna, Il Mulino Ed. 2006, cm.12,5x20,5 pp.256, brossura cop.fig.col. Coll.Intersezioni. La limpidezza di questo libro è assicurata dal costante rinvio alla dimensione della vita quotidiana, spesso della sfera domestica: uno scenario che - se esplorato con spregiudicatezza - dispensa, nella sua consuetudine, inesauribili novità. In esso vengono calati temi di portata generale quali la famiglia, il lavoro, il genere, il capitalismo, la globalizzazione, per osservare come l'espressività emotiva, l'attenzione per l'altro e gli atteggiamenti di cura reagiscono e collidono con una cultura sempre più improntata alla promozione "commerciale" di se stessi e alla quantificazione strumentale di ogni sentimento umano.

Roma, Donzelli Ed. 1996, cm.11x17, pp.90, brossura cop.fig.col. coll.Saggine. "Di un essere che definiamo un uomo, una donna, dovremmo poi dire il come: come è donna quella donna? E come è uomo quell'uomo? Troveremo che siamo tutti sempre spostati, sempre obliqui, sempre almeno in parte eccentrici rispetto a quel significante, alla sua legge. Questa è la condizione della donna e dell'uomo moderni". Uomo e donna, maschile e femminile, sono stati fino ad ora i nomi di una irriducibile opposizione che ha dato intelaiatura al mondo reale; la nozione di realtà che possediamo presuppone tuttora questa trama di parole.Ma i significati di tali nomi e metafore stanno radicalmente mutando in questo volgere di secolo. Il sesso, i sessi; la maternità, la virilità; la biologia, la cultura: che ne è oggi delle differenze tra uomini e donne? Quanto e come sono mutati il terreno della lotta, le armi dello scontro, le parole dell'incontro? Il come e il quanto di una simile trasformazione sono il cuore del libro di Nadia Fusini, che parla di un mondo dove le identità degli uomini e delle donne non sono determinabili a partire dalla differenza anatomica, bensì problematicamente congiunte. Un viaggio dunque, potremmo dire, tra quelle "mille pieghe della seta dell'animo umano" che l'Orlando di Virginia Woolf pensosamente indagava; un viaggio in cerca di una nuova fratellanza inquieta in compagnia delle più alte "consapevolezze" di un secolo crudele, ma nel corso del quale per la prima volta una generazione di donne ha pensato e concretamente tentato di vivere un rapporto tra pari con l'altro sesso.Ciò che segna profondamente il libro di Nadia Fusini è il tratto di una realtà sentita e non solo compresa, un racconto di noi, uomini e donne, dove vita e pensiero si curvano a modellare i lineamenti dell'esperienza. Di ogni giorno. In tutti i sensi.

Premessa di Riccardo Bonacina. Milano, Vita in collaboraz. con Feltrinelli 2014, cm.13,5x20,5, pp.96, brossura con bandelle, Un'analisi del destino della "società di mezzo", schiacciata tra Stato e Mercato, svolta da due dei più lucidi interpreti della nostra realtà economica e sociale. Siamo governati da élite che sanno "volare alto", che riescono a inserirsi in complesse trattative internazionali, ma accentuano sempre più la differenza tra ciò che, usando categorie risorgimentali, potremmo chiamare il "primo" e il "secondo popolo". C'è un popolo immerso nella quotidianità e nella fatica del vivere e un altro popolo che "pensa il sentimento del primo" e ne costituisce, quindi, il legittimo sovrano. Oggi ci troviamo in una situazione molto simile a quella che, nel diciannovesimo secolo, vide nascere le nozioni di "società di mezzo", "classe", "comunità". Sono solo cambiati i tempi e il secondo popolo non è più in grado di leggere i desideri o i pensieri del primo e, di conseguenza, lo lascia solo. Dobbiamo ripensare molte cose e accorgerci che cresce il desiderio di una comunità e di quello spazio comune che chiamiamo "società di mezzo". Premessa di Riccardo Bonacina.

Traduz.di Christia Leggeri. Trieste, Asterios Ed. 1999, cm.13,5x22, pp.145, brossura Coll.I Giorni del Futuro. Libri per il Terzo Millennio.

Roma, Derive Approdi Ed. 1999, cm.12x20, pp.91, brossura Coll.Map,1.

A cura di Coretta Scott King. Traduz.di Stefano Valenti. Milano, Feltrinelli Ed. 2008, cm.12,5x19,5, pp.117, brossura cop.fig.a col. Coll.Universale Economica,1881. Martin Luther King è stato uno dei principali simboli della lotta afroamericana per i diritti civili. In questa raccolta di citazioni, curata dalla vedova King, viene chiarito il punto di vista del leader nero su questioni, tuttora attualissime, come il razzismo, i diritti civili, la giustizia, la libertà, la fede e la religione, la non violenza e la pace. Sono poi riportati brani dei discorsi più celebri: "I've Been to the Mountain Top", l'ultimo prima di morire, a Memphis nel 1968, e "I Have a Dream", a Washington nel 1963, oltre alla proclamazione del Martin Luther King Day da parte del presidente degli Stati Uniti Ronald Reagan nel 1986. A fine volume si trova una cronologia.

Illustrazioni dell'autore stesso. Belgrado, Dereta 2006, cm.14x21, pp.313, brossura con bandelle. Seconda edizione ampliata.

Milano, Mondadori 1973, cm.14x21, pp.291, brossura. Coll. L'Immagini del Presente,19. Quarta edizione.