L'ospedale e la città. Dalla fondazione di S.Maria Nuova al sistema ospedaliero del 2000.

A cura della Fondazione Giovanni Michelucci. Firenze, Seid Editori 2015, cm.17x24, pp.203, brossura cop.fig. Negli ultimi dieci anni ai caratteri strutturali della nuova questione abitativa - cambiamenti demografici, riduzione dell'offerta pubblica, crescita esponenziale della proprietà, liberalizzazione e scarso controllo dei mercati dell'affitto - si sono aggiunti gli effetti della crisi sociale ed economica. La relazione tra i due piani - quello abitativo e quello economico - si fa più stringente e diventa il nodo centrale per le politiche di contrasto alla povertà. Nella città attuale i fattori territoriali e abitativi sono infatti un luogo strategico per l'osservazione delle nuove dinamiche della disuguaglianza sociale. In particolare "l'abitare precario" interroga in profondità i criteri, le priorità, le gerarchie che presiedono alla programmazione urbana e allo sviluppo della città, ma anche agli stessi fondamenti della convivenza civile. E accade talvolta che proprio dai luoghi dell'abitare precario, terre di nessuno dove si attesta la nuova povertà urbana, si può generare un "altrove concreto", un processo che esprime l'energia di cui la città vissuta ha bisogno per ridisegnarsi a misura delle popolazioni che la abitano.

Firenze, Galleria degli Uffizi, 6 aprile - 31 agosto 2004. A cura di Margherita Ciacci e Grazia Gobbi Sica. Livorno, Sillabe Ediz. 2004, cm.24x28, pp. 192, 70 illustrazioni bn. 100 illustrazioni a colori, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Testi di Margherita Ciacci, Grazia Gobbi Sica, Raffaele Monti, Enrico Colle, Paul Tucker e Nadia Marchioni. Il XIX secolo vede lentamente emergere e a poco a poco entrare nel fuoco delle attenzioni internazionali una certa 'idea' di Firenze. È un fenomeno che ha le sue radici nella cultura soprattutto anglo-americana e che è finito col diventare, nel secolo appena concluso, mito letterario e stereotipo turistico. Con effetti ad evidenza decisivi per la vita sociale ed economica di questa città.

Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1967, cm.11x18,5, pp.226,(2), tascabile, cop. fig. a colori. Coll. Gli Oscar Settimanali, 101. Prima ediz. in collana.

Cet ouvrge est une édition partielle de l'encyclopédie "La Passion du cheval" publiée par les Editions Atlas. Editions Atlas 2004, cm.22,7x29,5, pp.237, ill.col. Couverture rigide. Coll.Atlas Nature. Cet atlas vous présente quelques-uns des plus beaux chevaux du monde. Du Mustang au Paso péruvien, du Kabardin au Demi-sang néerlandais en passant par l'Anglo-arabe, le Camargue, le Frederiksborg ou le Canadian Cutting Horse, en tout ce sont près de 100 races différentes que l'on peut admirer dans ce bel ouvrage illustré, répertoriées par pays d'origine. Les auteurs évoquent les origines du cheval, les mécanismes génétiques, les chevaux menacés ou éteints, les races dites à sang chaud ou à sang froid. Véritable mine d'informations, l'Atlas nature des chevaux du monde rend compte de tous les signes distinctifs de chaque cheval tels l'apparence, la taille, la robe et la personnalité. Un ouvrage encyclopédique qui s'adresse à tous les amateurs de chevaux.

Firenze Libreria Salvemini 2021, cm16x22, pp.208 ill. a colori. brossura cop.fig.a col.con bandelle. Ogni pensiero è un segno, ogni simbolo è l’espressione intima del nostro mondo interiore tradotto in diagrammi per comprendere i misteri dell’universo. Il pensiero plasma la materia e la materia si fa pensiero. Questo Diario di Simboli è un viaggio affascinante in un mondo magico nascosto fra i monumenti fiorentini, i simboli sono veicoli potenti di unità fra le culture e tradizioni dell’uomo ed è ininfluente la loro specifica appartenenza. In modo sincretico i simboli esprimono lo stesso valore spirituale: il profondo legame con D*o e con la dimensione ultraterrena. I simboli sono vocaboli comuni che non necessitano di esser tradotti, essi vibrano e fanno risuonare la parte più intima dell’uomo. L’essere umano ha bisogno dei simboli, essi sono la visualizzazione grafica del suo pensiero astratto che prende forma attraverso immagini archetipiche. I simboli sono anelli di una catena che lega l’uomo all’inesplicabile, sono espressioni vivide che si ancorano alla realtà quotidiana in una visione tangibile e al tempo stesso ineffabile. Questo mio breve peregrinare all’interno della magia dei simboli fra i monumenti fiorentini è un granello di sabbia rispetto alla vastità della conoscenza iconologia e iconografica della simbologia esistente. Non abbiamo bisogno di inventare simboli, potremmo essere incapaci e mediocri nel farlo. Scoprirli, invece, sarà una benefica poesia per la nostra anima!