Dal chiostro all'aula. Alle origini della Biblioteca dell'Università di Sassari.

Presentaz.di Gian Paolo Brizzi. Roma, Carocci Ed. 1998, cm.15x22, pp.160, brossura Coll.del Dip.di Storia dell'Univ.di Sassari. Nuova serie,2. Presso l'archivio storico dell'Università di Sassari viene ritrovato un inventario di libri risalente al 1664. L'elenco, irrimediabilmente mutilo nelle pagine iniziali, comprende settecento titoli, la gran parte della libreria storica dei gesuiti turritani. Con paziente metodo Tiziana Olivari identifica uno per uno i libri indicati talvolta in forma abbreviata o con grafia spesso illeggibile, riuscendo a ricostruire la storia esemplare della biblioteca e rintracciandone le origini risalenti alla metà del Cinquecento.

Traduz.e cura di Marco Vannini. Firenze, Nardini Editore 1997, cm.13x20,5, pp.147, brossura, cop.fig.a col. Stato di nuovo. Coll.Biblioteca Mistica,12.

Premessa di Giovanni Spadolini. Firenze, Le Monnier 1990, cm.17x24, pp.206, un ritratto di B.C. in bn.bn.in antip., brossura, sovraccop.fig.a col. Coll.Quaderni della Nuova Antologia,XLI.

Sant'Arcangelo, Gulliver 1994, cm.13,5x21, pp.112, brossura copertina figurata a colori.

A cura di Valerio Rossi. Presentazione di Giovanni Tesio. Novara, Interlinea 2008, cm.13,5x21,5, pp.232, brossura copertina figurata a colori. Collana Biblioteca Piemonte Orientale, 18. Centro Novarese di Studi Letterati,1. Uno dei maggiori poeti del Novecento testimonia la crisi drammatica della prima guerra mondiale, vissuta attraverso una vigilia tumultuosa e poi un'esperienza personale tragica "tra melma e sangue" che lascia una ferita indelebile. Nelle incandescenti lettere Rebora parla di "esperienza non dicibile", di "mostruoso intontimento", di "Calvario d'Italia" e di "ammazzatoio di Barbableu" usando parole come "orrore", "tanfo", "imbestiamento". La guerra è abisso, è "inghiottitoio" e le poesie di Rebora (qui per la prima volta commentate) ne richiamano la natura vorace, la desolazione assoluta. "Però se ritorni / Tu uomo, di guerra/ A chi ignora non dire; / Non dire la cosa, ove l'uomo / e la vita si intendono ancora".