Via col vento in Vaticano.

con gli interventi di: Lanfranco Ceretti, Natalino Sapegno, Luigi Baldacci, Ignazio Baldelli, Agostino Lombardo, Cesare Brandi ecc. Firenze,28-29/4/1979. A cura di R.Fedi. Univ.degli Studi di Firenze e Gabinetto Vieusseux. Firenze, Vallecchi Ed. 1981, cm.15x21, pp.174, brossura

Scritti di:A.D'Agostino, M.Scaramuzza, G.Bellini, D.Liano, M.Simoes, F.G.da Costa Andrade. Milano, Cisalpino 1983, cm.17x24, pp.80, brossura

A cura di Marco di Branco. Roma, Salerno Ed. 2008, cm.12,5x19,5, pp.259, brossura copertina con placchetta applicata fig.a colori. Coll.Faville,49. In quest'opera, ricchissima di spunti che spaziano dalla storia sociale a quella del pensiero politico e storiografico, Nerone non è più il folle tiranno descritto nelle pagine immortali di Tacito e Svetonio, ma assurge a modello di optimus princeps. Questa metamorfosi deriva da una radicale revisione storiografica del giudizio sul principato di Nerone, alternativa a quella della tradizione e immediatamente utilizzabile nel vivo della polemica politica dei tempi dell'autore. Nell'encomium la riflessione sul passato si interseca esplicitamente con la sfera del presente, e il giudizio storico si muta di continuo in giudizio politico sull'attualità.

A cura di Daniela Brogi, Tiziana De Rogatis e Giuseppe Marrani. Ospedaletto, Pacini Editore 2018, cm.14,5x22, pp.205, brossura copertina figurata. Collana Testi e Culture in Europa,24. Gli studiosi riuniti in questo volume hanno onorato in modi diversi la pratica del commento: un titolo che non intende sottrarsi alla riflessione teorica ogni volta che essa possa risultare utile e congruente, ma che rivendica innanzitutto il radicamento concreto nell'esperienza dei testi e nell'esercizio su di essi. Il servizio di chi commenta non si rivolge tuttavia al solo testo, ma è figura di una triangolazione allargata al lettore che allude alla costruzione sociale del significato. Commentare un testo vuol dire rimettere al centro il significato, legare parole e cose: spezzare il castello di Atlante della testualizzazione del mondo. Chi commenta un testo confida che il mondo sia interpretabile, che la realtà tutta sia in attesa di un commento; come la vita di ciascuno di noi.