L'enciclopedia della cucina italiana. Volume 3: Riso.

Torino, Bollati Boringhieri 1993, cm.14x22, pp.170, brossura, cop.muta, sovraccop.fig.a col. Ottimo esemplare. Collana Varianti. Prima edizione. Ada Fonzi ci racconta la storia del percorso di Ebe dagli stadi di una femminilità elementare e ossessiva alla realizzazione di una compiuta e sicura personalità di donna. Percorso non facile perchè "l'identificazione dell'essere donna è un problema bruciante", anzi è il problema di ogni giorno e di ogni ora, soprattutto se, come Ebe, si è nati nel cuore profondo di un'antica cultura meridionale e si è cresciuti in un ambiente di funzionari e impiegati che ripetono su scala ridotta il meccanico formalismo dei burocrati gogoliani.

A cura di Simone Berti, Giuliana Bertelloni, Pier Giorgio Curti. Pisa, ETS 2001, cm.14x22, pp.212, brossura Corrispondere e conformarsi rimangono nelle varie epoche le più potenti parole d’ordine. I tratti di follia sono così ben strutturati ed integrati da essere resi irriconoscibili. Così, una massa tutta ugualmente malata crea uno sfondo in cui manca un riferimento di contrasto per la nevrosi individuale. L’isteria e le nevrosi ossessive sono meno chiare. Più frequentemente osserviamo un disorientamento nella vita, una marcata tonalità depressiva alla quale si accompagna sempre più spesso una qualche forma di dipendenza. Un desiderio di stordimento che ha ridotto l’attività di pensiero e ogni domandare ad una ricerca il più possibile indolore di risposte. Quale è la forma attuale del disagio della civiltà? E quale la sua forma taciuta, negata, non riconosciuta? La psicanalisi ha ancora qualcosa da dire? Qual è attualmente la sua scommessa? Quali le sue sfide? In questo testo alcuni analisti, provenienti da differenti formazioni, mettono in comune l’esigenza di trovare occasioni di confronto sul destino della psicanalisi e della comunità degli analisti. I temi toccati indicano soprattutto il desiderio di ripensare la «politica della psicanalisi» perché questa pratica sottragga linfa al risentimento, all’odio, alla logica del dominio e dell’onnipotenza di cui possiamo vedere – oggi in modo ancor più netto – la variante distruttiva.