La salute degli italiani. Rapporto 1993.

Roma, La Nuova Italia Scientifica 1993, cm.17x24, pp.895,, brossura Coll.I Manuali,85.

Firenze, Ediz.Polistampa 2010, cm.23x34,5, pp.LXXXV,318, con tabelle e tavv.nt. legatura ed.cartonata, titoli in oro al piatto ant.e dorso. Il Regolamento dei Regi Spedali di Santa Maria Nuova e di Bonifazio (Firenze, MDCCLXXXIX) è un testo prezioso mediante il quale è possibile ricostruire la storia della sanità fiorentina attraverso i secoli, con particolare attenzione per l'ordinamento che essa ricevette alla fine del Settecento a seguito dell'opera riformatrice del Granduca Pietro Leopoldo. Vi si trovano notizie sull'evoluzione degli studi medici, sull'organizzazione assistenziale dell'epoca, sui nuovi equilibri di potere raggiunti tra Chiesa e Granducato riguardo a una delle questioni più spinose dell'epoca, quella della gestione patrimoniale e assistenziale delle Opere pie. Il volume è testimonianza di una rivoluzionaria visione dei diritti individuali, da tutelare specialmente nel momento del bisogno e durante lo stato di ricovero, con la prescrizione di doveri anche per la massima autorità dello Spedale, il Commissario, il quale "interrogherà, e ascolterà in tempi vari i detti Malati, Convalescenti, ed altri addetti allo Spedale, per riconoscere come siano trattati, e con quale attenzione siano eseguite le rispettive cure, distribuzione di medicamenti, e vitto". Il Regolamento viene così a rappresentare un "pegno di beneficenza a pro di millecinquanta e più Individui quotidianamente e costantemente soccorsi, curati, o assistiti secondo l'esigenza delle rispettive circostanze".

Deuxieme Edition. Paris, Librairie Plon 1895, cm.16x24, p. (4) XVI 587 (1), all'antiporta ritratto di Carlo Alberto inciso da Victor-Meunier, rilegato in mz.pelle, 5 nervi al dorso.

A cura di José Maria Garcia Martin. Madrid, Editorial Castalia 1984, cm.11x17,5, pp.239, brossura copertina figurata a colori. Collana Didactica,1.

Traduz. dal tedesco di Eduardo Bermudez de Madariaga. Roma, Editrice Primato 1960, un vol. di 3, cm.20x27,5, pp.685,numerose figg.in bn.nt., legatura ed.in tutta tela, sopracop.fig.col. con alcuni strappi e lacune. Buon esempl.

Roma, Salerno Ed. 2021, cm.15x23, pp.247, brossura copertina figurata a colori. Coll.Piccoli Saggi,78. Asilo e rifugio per reietti, città promiscua, che cresce accogliendo gli stranieri e i vinti, concedendo la libertà agli schiavi, dove mescolare il sangue non è un tabù, ma una virtù: così appare Roma ai suoi albori attraverso i luoghi della memoria e i miti di fondazione. Lungi dall’essere motivo di imbarazzo, come avrebbero voluto i suoi nemici, questi racconti divennero la pietra angolare sulla quale i Romani costruirono la propria “identità” civile e politica. Molte sono le “Rome” che hanno preceduto quella di Romolo, eppure vi è una costante, una sorta di filo rosso che le unisce tutte: una costituzione “aperta”, che si esprime nella capacità di accogliere e integrare lo straniero. I miti delle origini insegnavano che la romanità non scorre nel sangue di chi la possiede, non è, dunque, un dato biologico, testimone di purezza, ma piuttosto un merito culturale, che si guadagna per mezzo delle virtù sociali, adottando valori e modelli di comportamento condivisi, rispettando il diritto, obbedendo alle leggi. Si poteva nascere Romani, ma, cosa ben più importante, lo si poteva diventare.