La signorina De Maupin.

Paris, Bibliothèque Charpentier 1923, cm.12x18,5, pp.306, legatura ed.

Milano, Lunetti Ed. 1968, cm.13x21,5, pp.156, legatura ed.sopracop.fig.a col. Collana Eros nella Letteratura Francese. Il XIX Secolo.

Précédé de trois contes antiques: Une nuit de Cléopatre; Le roi Candaule; Arria Marcella. Texte établi, avec une introduction par Adolphe Boschot. Paris, Editions Garnier Frères 1955, cm.12x18,5, pp.XXXVIII,342,(6), brossura, Collana Classiques. Copia intonsa e in ottimo stato.

Paris, G.Charpentier Editeur 1883, cm.12x18,5, pp.332, rilegatura coeva in mz.pelle con doppio filetto in oro ai margini del dorso a 5 nervi con titoli in oro. Première édition.

A cura di Marina Bersano Begey. Torino, UTET 1965, cm.15x23,5, pp.636, alcune tavv.bn.ft. legatura ed.in tutta tela, fregi in oro al dorso. Collezione Classici Politici.

Estratto dagli Atti del Congr.Internaz.di Studi Bramanteschi: Todi,20/9/1970. Todi, s.e. 1981, cm.17x24, pp.14, 1 tav.a col.in antip.e 5 figg.bn.in tavv. n fascicolo, Collana Res Tudertinae.

Milano, Sperling & Kupfer 1999, cm.13,5x22, pp.190, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. In questo libro l'autrice racconta il suo rapporto con la Cina, iniziato nel 1957 quando, insieme con alcuni compagni, si trasferì a studiare a Pechino, all'università di Beida. Vi trascorse 4 anni e da allora non ha mai smesso di tornare periodicamente in quel Paese che l'ha contagiata di un male inguaribile, il "Mal di Cina", segnando in modo indelebile la sua vita. Quello che leggiamo nel libro non è solo un resoconto o un reportage di viaggio, piuttosto assomiglia a un percorso tra passato e presente che si accompagna a un itinerario esistenziale.

Spazi e soggetti del conflitto in Niccolò Machiavelli. Firenze, Olschki Ed. 2018, cm 17 x 24, xx-170 pp., brossura Fondazione Luigi Einaudi. Torino. Studi,59. La politica machiavelliana viene prevalentemente intesa, almeno a partire dalla metà del XX secolo, come una politica della pluralità, quando non del conflitto. Il segretario sarebbe in effetti colui che, prima, agli esordi, o ad un punto di svolta del moderno, avrebbe indicato una traiettoria poi risultata laterale, persino marginale, che all’uniformità e alla concordia ha contrapposto la produttività del molteplice e dell'antagonistico. Machiavelli allora, diversamente da Hobbes – ma anche da Bodin, Botero, Rousseau, e persino Hegel – come il pensatore di un corpo politico differenziato e conflittuale, gerarchizzato ma denso di tensioni al livellamento, continuamente punteggiato dall'emergere di parti escluse e domande di integrazione, in un modello in cui antico e moderno, arcaico e contemporaneo, si fondono attraverso l'uso e l'imitazione della lezione classica. Che dunque Machiavelli sia il teorico del conflitto infinito, lo scienziato del punto di vista, l’analista della congiuntura. È quanto si intende mettere in questione. In favore di un segretario interessato a un approdo dell’antagonismo, tattico dell’omogeneità, stratega della totalità e dell’ordine: nuovo.