L'economia degli antichi e dei moderni.

Prefaz.di Emanuele Greco. Introduz.di Mario Lombardo. Roma, Donzelli Ed. 2000, cm.15,5x21, pp.87, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Collana Aspis.

Frankfurt am Main, Fischer Wissenschaft 1987, cm.12x19, pp.157, brossura. Testo in tedesco.

Milano, Fabbri Ed. 1983, cm.14x21, pp.280, cop.fig.a col.

Traduzione di Fausto Guareschi. Presentazione di Marc De Smedt. Postfazione di Claude Durix. Milano, Edizioni SE 1995, cm.11x20, pp.104, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana Piccola Enciclopedia, 111. Quando lo Zen giunse in Giappone, il paese era dilaniato da guerre civili, violenze, massacri, deportazioni di massa. Fu lo spirito Zen a trasformare le tecniche brutali della guerra in arti che avevano come fine non l'efficacia bellica, ma la ricerca di sé, il perfezionamento interiore di chi le praticava. La spada, l'arco e le frecce si trasformarono da strumenti di morte in supporti della meditazione. Il combattimento divenne puramente spirituale il nemico fu individuato in se stessi, nelle illusioni dell'ego che impediscono all'uomo di vedere la sua reale natura, e che si devono distruggere. In virtù di questa influenza nacque il Bushido, insieme di principi morali, codice d'onore e disciplina cavalleresca che ha come fine il perfezionamento delle qualità fisiche e morali dell'uomo: il coraggio, la semplicità e la frugalità, la lealtà e la giustizia, la generosità e il disprezzo della morte. Le arti marziali "non sono teatro, né sport, né spettacolo. Il loro segreto è che in esse non esiste né vittoria, né sconfitta. Non si può vincere, né essere vinti".