Uomini e no. Romanzo.

A cura di Raffaella Rotondi. Torino, Einaudi Ed. 2008, cm.14,5x23, pp.LVIII,1141, legatura ed., sopraccop. All'ombra della solida costruzione crociana ma fidando soprattutto nel gusto ("una specie di fantasia della cultura") e nella propria sensibilita' poetica, il primo Vittorini sviluppa - articolo dopo articolo e nell'estrema varieta' dei pretesti - un discorso sostanzialmente unitario, che non conosce barriere di genere. Se alla critica spetta dirimere la "confusione secolare" tra artisti e non-artisti, separando le acque, la nozione o, meglio, il progetto di arte che emerge dai diversi interventi e a cui vengono via via commisurate le singole esperienze (letterarie, figurative, cinematografiche, di architettura o scenografia) e' il medesimo perseguito in sede narrativa: un'arte che non si limiti a una trascrizione mimetica della realta', o a una conferma delle apparenze, ma sappia scoprire, al di sotto di esse, "infiniti nascosti motivi"; portare a galla, nel suo stesso procedimento espressivo, qualcosa di "altrimenti reale", una realta' "maggiore", una "nuova dimensione". (Dall'introduzione di Raffaella Rodondi) La raccolta di tutti i saggi e gli articoli di Vittorini fino al 1937.

Milano, Mondadori Ed. 1974, cm.13,5x21, pp.110, legatura editoriale con sovracopertina figurata a colori. Coll.Scrittori Italiani e Stranieri.

Introduzione di Edoardo Sanguineti. Torino, Einaudi Ed. 1966, cm.12x18,5, pp. XX ,200, legatura editoriale Coll.N.U.E.78.

Milano, Bompiani 1945, cm.12x20,5, pp.271, brossura sopraccoperta figurata. Quarta edizione.

Roma, Donzelli Ed. 2000, cm.11,5x16,5, pp.VIII,151, brossura con bandelle,cop.fig.a col. Coll.Saggine,46. (Dalle parole e dagli atti della Chiesa cattolica nell'anno giubilare emergono contraddizioni teologiche e politiche: da un lato la Chiesa confessa gli errori del passato, dall'altro, beatificando Pio IX o il cardinale Stepinac', propone a modello dei fedeli chi da quegli errori non era affatto immune; da un lato promette di correggersi, dall'altro riconferma la propria infallibilità e continuità, e pretende supremazia. Ambiguità e pretese che, mentre manifestano contrasti interni irrisolti, compromettono il dialogo ecumenico e interreligioso promosso dallo stesso Papa Giovanni Paolo II, e incidono sui rapporti tra Chiesa e Stato, tra credenti e non credenti, tra maggioranza e minoranze.Il punto di vista da cui Stefano Levi Della Torre osserva i fatti e i documenti è quello di un cittadino italiano, laico, appartenente alla minoranza ebraica; e da anni impegnato attivamente nei colloqui ebraico-cristiani. Se pure critica e senza reticenze, la sua riflessione intende proporsi a laici e credenti in modo interlocutorio).

Milano, Carte Scoperte Ediz.Excelsior 1881, 2007, cm.26,5x29, pp.159, num.ill.e tavv.bn.nt. legatura editoriale con sopraccoperta illustrazioni. Coll.Libri Illustrati.

Edition revue, corrigée et augmentée. Paris, Ernest Flammarion anni 1910, cm.11,5x18, pp.(4),362 + 10 di pubbl. ed., legatura ed. in tutta tela, titoli al piatto ant. e al dorso.

Paris De Boccard 1989, cm.24,5x32, pp.89, XXIV, brossura, copertina figurata con bandelle.