Colloqui.

(Con una premessa di Isidoro Del Lungo). Firenze, Tipografia E.Ariani 1916, cm.16x23,5, pp.(2),18, una foto di G.B.in antip., brossura, legatura con nastro insolato (in origine tricolore, come attestato da altri esemplari). Copia appartenuta alla madre del Borsi, Diana, come si evince da un ritaglio di giornale coevo inserito nella brochure.

A cura di Fernando Palazzi. Milano, Fratelli Treves Editori 1935, cm.12x18,5, pp.(4),389,(3), 7 tavv. in nero f.t. fra cui un ritratto di B. all'antiporta, rilegatura coeva in mz. percallina con angoli, piatti in carta fiorentina, tassello in pelle con titolo in oro al dorso. Al frontespizio, firma di appartenenza di Libero Mazza e data Firenze 1941.

Foto dell'autore in bn.in antiporta. A cura di Giorgio Berzero. Milano, Treves 1933, cm.17x23,5, pp.XXIII,294, legatura editoriale in tutta tela.

Foto dell'autore in bianco e nero in antiporta. A cura di Giorgio Berzero. Milano, Garzanti 1941, cm.12,5x19, pp.XX,270, brossura, Quinta edizione.

Roma, Donzelli Ed. 2000, cm.11,5x16,5, pp.VIII,151, brossura con bandelle,cop.fig.a col. Coll.Saggine,46. (Dalle parole e dagli atti della Chiesa cattolica nell'anno giubilare emergono contraddizioni teologiche e politiche: da un lato la Chiesa confessa gli errori del passato, dall'altro, beatificando Pio IX o il cardinale Stepinac', propone a modello dei fedeli chi da quegli errori non era affatto immune; da un lato promette di correggersi, dall'altro riconferma la propria infallibilità e continuità, e pretende supremazia. Ambiguità e pretese che, mentre manifestano contrasti interni irrisolti, compromettono il dialogo ecumenico e interreligioso promosso dallo stesso Papa Giovanni Paolo II, e incidono sui rapporti tra Chiesa e Stato, tra credenti e non credenti, tra maggioranza e minoranze.Il punto di vista da cui Stefano Levi Della Torre osserva i fatti e i documenti è quello di un cittadino italiano, laico, appartenente alla minoranza ebraica; e da anni impegnato attivamente nei colloqui ebraico-cristiani. Se pure critica e senza reticenze, la sua riflessione intende proporsi a laici e credenti in modo interlocutorio).

A cura di Marco Ariani, Arnaldo Bruni, Anna Dolfi e Andrea Gareffi. Firenze, Olschki Ed. 2011, cm 17 x 24, 2 tomi di viii-892 pp. con 42 figg. n.t. e 35 tavv. f.t. di cui 10 a colori. Biblioteca dell'«Archivum Romanicum» - Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia, 375. Una trattazione organizzata attorno alla tensione della pittura a farsi messaggio o simbolo morale e, di converso, della letteratura a figurare l’astratto in metafore e immagini corpose. Dal Medioevo, con Dante e il suo «visibile parlare» (reciproca attrazione tra arte e poesia), al Cinquecento del trionfo della pittura come «parola figurata», dalla Ferrara di Ariosto e Tasso al Settecento illuminista e neoclassico, fino alla straordinaria convergenza e fusione dell’immaginario nella letteratura e viceversa nel complesso figurare novecentesco. / Painting tends to convey moral meanings through symbols, while literature represents abstract concepts through metaphors and corporeal images. The volumes revolve around this central theme and are divided into sections: the Middle Age and Dante’s «visible speech» (mutual attraction between art and poetry), the 16th-century triumph of painting as «figurative word», the Ferrara of Ariosto and Tasso, 18th-century Enlightenment and Neoclassicism, the extraordinary fusion of imagination and literature in 20th-century imagery.

Traduzione di Fontana, Orlando. Milano, Dalai Ed. 2011, cm.12x19, pp.858, brossura cop.fig. a col. Coll.Classici Tascabili

Prima edizione, illustrazione in copertina di Calder. Milano, Rizzoli 1967, cm.13,5x20,5, pp.182, legatura editoriale, cop.fig.a col. Coll.Narratori Moderni.