Chiacchiere di un imbrattatele.

A cura di Duilio Morosini. Seconda edizione. Milano, Valentino Bompiani Ed. 1941, cm.12x20, pp.303, 32 tavv.bn.ft. legatura ed. Coll.I Grandi Ritorni.

Précédé d'une note de Patrick Mauris. Librairie Jullien Cornic-- Stamperia Valdonega 1989, cm.19x32, pp.120, legatura editoriacartonata rigida ricoperta con un tessuto a ricamo floreale trinato. Edition en 500 exemplaires en caractères Didot sur papier à la cuve des papeteries Magnani de Pescia, par la Stamperia Valdonega de Verone.

Milano, Mondadori 1972, cm.12x18, pp.160, con illustrazioni. Brossura copertina figurata a colori.

Prefaz.di Eric Salerno. Roma, Editori Riuniti 2003, cm.14x21, pp.85, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.Viaggi d'Autore.

A cura di Ernesta Cerulli e Silvano Sabatini. Palermo, Sellerio 1986, cm.15,5x21,5, pp.312, brossura con bandelle. Coll.La Diagonale,10.

Testo in italiano e inglese. Firenze, Polistampa 2016, cm.16x24, pp.688, brossura copertina figurata a colori. Il genere Aquilegia, che fa parte della famiglia delle Ranunculaceae, comprende oltre settanta specie di piante, riconoscibili dai caratteristici fiori blu, bianchi, violacei o rosei con petali prolungati a forma di imbuto. Il saggio, frutto di una ricerca attenta e complessa avviata già negli anni Settanta, sfrutta la vasta esperienza dell'autore e l'ampia biografia in materia per proporre una classificazione dettagliata e definitiva delle Aquilegia, delineando le caratteristiche di queste piante con particolare attenzione al suolo italiano.

Firenze, Aurora Boreale 2023, cm.14,8x21, pp.104, brossura copertina figurata a colori. Collana Telestérion. L'Anima del Mondo (in Greco Psychè Kósmou, nota anche in Latino come Anima Mundi) è un concetto filosofico usato dai Platonici per indicare la vitalità della natura nella sua totalità, assimilata a un unico organismo vivente. Rappresenta il principio unificante da cui prendono forma i singoli organismi, i quali, pur articolandosi e differenziandosi ognuno secondo le proprie specificità individuali, risultano tuttavia legati tra loro da una tale comune Anima Universale. Il Rinascimento, sotto la spinta di antiche scuole misteriche ed iniziatiche sopravvissute per secoli alle persecuzioni della Chiesa, ha tentato di riconnettere l'umanità con tale Anima Universale. Sta adesso a noi, che abbiamo avuto in sorte di vivere in un'età di profonda involuzione sociale e culturale in cui potenti forze di natura contro iniziatica stanno spudoratamente tentando di portare a compimento i loro piani di totale asservimento del genere umano, raccogliere l'insegnamento dei grandi Iniziati che ci hanno preceduto e che ci hanno lasciato nelle loro opere le istruzioni per spezzare le nostre catene e per gettare le basi per un nuovo Umanesimo e un nuovo Rinascimento.