Le passeggiate solitarie.

A cura di R.Mancini. Milano, Rusconi Ed. 1998, cm.11x16,5, pp.261, legatura ed.cop.fig.

Paris, La Renaissance du Livre s.d. (anni '20), 2 voll. in uno, cm.11,5x17,8, pp.231,(3); 221,(3), rilegatura coeva in mz.pergamena con angoli, piatti in seta, dorso a 4 nervi con fregi in oro e tassello in pelle con titoli in oro. (ex libris al I risguardo.)

Nella traduzione di Andrea Canobbio. Con uno scritto di Tzvetan Todorov. Milano, SE Ediz. 2023, cm.13x22, pp.160, num.tavv.bn.ft. brossura copertina figurata a colori con bandelle. Coll.Assonanze,24. “Le fantasticherie del passeggiatore solitario”, che qui presentiamo nella magistrale traduzione di Andrea Canobbio, sono l’ultima opera di Jean-Jacques Rousseau, incompiuta, pubblicata postuma. Il grande filosofo illuminista, giunto al termine della sua vita, affida a queste pagine, tra le più alte della letteratura francese, il suo estremo messaggio. «Messaggio contraddittorio, equivoco:» scrive Tzvetan Todorov nel saggio che accompagna questa edizione «idealizza la solitudine in cui vive e al tempo stesso la soffre; disprezza la società che ha rifiutato le sue idee rivoluzionarie, e al tempo stesso ne ha un lacerante rimpianto. Anche il suo amore per la natura, contrapposta al consorzio umano, è sospetto; predilige infatti, nelle sue passeggiate solitarie, le piante, le studia, ne impara a memoria tutti i nomi. Forse perché esse non parlano, perché – chiuse in loro stesse, vive di una vita incomunicabile all’uomo – si offrono indifferenti all’analisi? Nelle “Fantasticherie”, dunque, probabilmente contro la sua stessa volontà, Rousseau mostra – e questo è il suo alto messaggio – che il percorso dell’individuo solitario non conduce alla felicità, e si astiene dall’esaltarlo».

Traduzione e note di Valentino Garratana. Roma, Einaudi 1945, cm.12x18,5, pp.XLI,186, brossura con sovracopertina figurata. Coll. Universale Einaudi,48. Edizione resa peculiare dal fatto che, a causa dell'occupazione nazifascista del Nord-Italia, la nota casa editrice torinese fu costretta, nell'ultimo anno della Seconda Guerra Mondiale, a trasferirsi a Roma e che quindi, alcune pubblicazioni riportano la sede capitolina della casa editrice.

Contenuto: Introduzione, Giampaolo Dossena - Come giocavamo - Le mille e una bambola - Antichi giochi su carta - I soldatini di piombo - L'industria dei giocattoli in Friuli - Il mondo giocattolo di Antonio Rubino - Il guardaroba di una bambola manichino - Il 'mondo' all'aperto. Milano,Rotonda della Besana,Primavera 1984. A cura di P.Bonato, P.Franzini, M.Tosa. Firenze, Alinari 1984, cm.29,5x21, pp.148, 150 foto a col.nt., brossura, cop.fig.a col.

A cura di Michela Marangoni con Presentazione di Manlio Pastore Stocchi. Venezia, Istituto Veneto di Scienze Lettere ed Arti 2011, cm.22x29, pp.766, legatura ed.soprac.fig. [esemplare allo stato di nuovo]. L’Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, con questo primo tomo, avvia l’impresa di dedicare una serie di volumi alla raccolta delle commemorazioni dei propri membri tenute dal 1843 fino ai giorni nostri. L’iniziativa ha motivazioni diverse, certo più profonde che non il semplice gusto di assaporare eleganti prove di eloquenza. Il senso della presente raccolta ci appare non solo quale memoria che l’Istituto vuol tramandare di se stesso, ma soprattutto quale rivendicazione del dovere di tutelare e vivificare il presente serbandone salde le fondamenta nel passato. I nomi che emergono, sia come autori che come celebrati, sono spesso illustri; e segnaliamo a titolo di esempio: Luigi Carrer, Giuseppe Jappelli, Agostino Fapanni, Emanuele Antonio Cicogna, Pietro Paleocapa, Francesco Zantedeschi, Giacinto Namias, Emilio Morpurgo, Luigi Torelli, Giacomo Zanella, Fedele Lampertico.

Trapani, Celebes Editore 1977, cm.11x19, pp.71,(1), alcune foto e facsimile in bn.nt., brossura, cop.fig. a colori. [copia in buono stato.]

Brescia, Morcelliana 2015, pp.244, brossura, copertina figurata a colori. Collana Teologia. Nuova Serie, 13. La teologia cherigmatica, che ha per oggetto l'annuncio dell'azione salvifica di Dio nel Cristo, sorge dalla presa di coscienza della necessità che la teologia dogmatica, tradizionalmente sistemata in una struttura di tipo scolastico, venga riproposta all'uditore nella forma di predicazione di salvezza (Kerygma). Lungi dal rinnegare il valore oggettivo di un "corpus" di verità esposto in una salda trama di concatenazioni logiche, la cherigmatica lo presuppone e vi si appoggia, ma lo presenta a partire dall'idea centrale della salvezza soprannaturale così da acuire nel fedele il senso del sacro nell'essere e nella vita. Non per questo si deve intendere la cherigmatica come un semplice strumento pragmatico, che serva ad "adattare" la Rivelazione ai singoli secondo considerazioni psicologistiche, o come tributaria di qualsivoglia "analisi esistenziale" minacciata da un pericolo di soggettivazione della realtà religiosa: la cherigmatica è saldamente ancorata al dato scritturistico. Il noto teologo austriaco Hugo Rahner in quest'opera si propone di riflettere sul fondamento dogmatico della missione sacerdotale indicando la via per la quale il prete - ma anche il laico che aspira a cognizioni sostanziali - può pervenire a informare dogmaticamente il suo pensiero, la sua predicazione, tutto il suo modo d'agire.