Il matrimonio del cielo e dell'inferno.

Traduzione scelta e note a cura di Angelo Zanon Dal Bo. Milano, Edizioni Accademia 1976, cm.12x21, pp.306, legatura editoriale cartonata con copertina figurata a colori. Coll.Il Maestrale.

A cura di Roberto Rossi Testa con uno scritto di T.S Eliot. Edizione con testo a fronte. Milano, SE Ediz. 2020, cm.10,5x19,5, pp.149, numerose figure bn. nel testo, brossura copertina figurata a colori con bandelle,. Coll.Piccola Enciclopedia,152. Il libro riporta "I Canti dell'Innocenza" che furono composti fra il 1784 e il 1790. Il volume fu dapprima pubblicato da solo (1789), e più tardi compreso nell'opera complessiva "I Canti dell'Innocenza e dell'Esperienza". La maggior parte dei "Canti dell'Esprienza" venne composta fra il 1790 e il 1792. Si conoscono ventun esemplari dei Canti dell'Innocenza e ventisette dei Canti dell'Esperienza, nei quali la disposizione dei testi non è sempre la stessa. La presente edizione contiene uno scritto di T. S. Eliot.

Versione francese di Henri Daniel Rops. Testo inglese a fronte. Firenze, Edizioni Fussi 1951, cm.12,5x17, pp.143, brossura. Coll. Il Melagrano, 70-72. Edizione di 2000 esemplari.

A cura di Roberto Sanesi. Testo inglese a fronte. Milano, SE Ediz. 2022, cm.13x22, pp.180, brossura cop.fig.con bandelle, Coll.Assonanze,9. "La natura della mia opera è visionaria e profetica" scrisse William Blake. Sebbene i suoi riferimenti siano la Bibbia e la Cabbala, Swedenborg, gli studi esoterici, e quindi una visione eterodossa rispetto a quella - non solo religiosa - che caratterizzava il suo tempo, Blake intese perfettamente che le "oscure fabbriche di Satana" del paesaggio industriale contemporaneo erano costruite a immagine di una filosofia meccanicistica che negava il sacro e distruggeva ogni forma di trascendenza. L'acceso simbolismo, la spiritualità, la tensione religiosa dei "libri profetici", pazientemente composti a mano negli anni più difficili della Rivoluzione francese, mitizzano con drammatico impeto ma anche con lucidissima intuizione critica, problemi ancora vivi e irrisolti.

A cura dell'Università degli Studi di Roma "La Sapienza". Roma, Bonsignori Ed. 2004, cm.17x24, pp.175, 70 ill.bn.nt. brossura cop.fig. Coll.Civitates,10. L'Urbanistica, Archeologia, Architettura delle Città Medievali.

Rivista della Società Internazionale per lo Studio del medioevo latino. Spoleto, Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo 1992, cm.17x24, pp.360, brossura. Coll:Aegidiana,3. A cura di Gianfranco Fioravanti. Amos Bertolacci, The structure of metaphysical science in the Ilahyyat (Divine science) of Avicenna's Kitab al-Sifa' (Book of the cure), 1 Debora Cannone, Le Notule Libri Posteriorum di Robert Kilwardby: il commento ad Analitici posteriori I, 4, 73a34-b24 (per se), 71 Gabriele Galluzzo, Aristotele e Tommaso d'Aquino sul problema della definizione, 137 Philip L. Reynolds, Per se accidents, accidental being and the theology of the eucharist in Thomas Aquinas, 193 Amos Corbini, L'oggetto della conoscenza scientifica nei commenti di Tommaso d'Aquino e di Egidio Romano agli Analitici secondi, 231 Mario Bertagna, La divisio textus nel commento di Egidio Romano agli Analitici posteriori. Parte I, 285 John Longeway, Aegidius Romanus and Albertus Magnus vs. Thomas Aquinas on the highest sort of demonstration (demonstratio potissima), 373 Fabrizio Amerini, Il problema dell'identità tra una cosa e la sua essenza. Note sull'esegesi medievale di Metafisica Zeta 6, 435 Pasquale Porro, Le Quaestiones super Metaphysicam attribuite ad Enrico di Gand: elementi di un sondaggio dottrinale, 507 Indice dei manoscritti, 605 Indice dei nomi, 607