Vita privata e scena pubblica. Vivere, abitare, viaggiare in età moderna.

Atti del XII Convegno internazionale di studi leopardiani (Recanati, 23-26 settembre 2008) A cura di Chiara Gaiardoni. Prefazione di Fabio Corvatta. Firenze, Olschki Ed. 2010, cm 19,5 x 27,5, xviii-656 pp. Centro nazionale di studi leopardiani - Atti di Convegni. Il volume raccoglie 40 contributi di studiosi di varie discipline, italiani e di altre nazioni. Il tema della «prospettiva antropologica» viene infatti indagato secondo diverse angolazioni (letterarie, filosofiche, linguistiche, filologiche), facendo emergere come l’interrogativo antropologico sia uno dei fattori costitutivi tanto del pensiero quanto della poesia di Leopardi. La raccolta si chiude con gli interventi a una tavola rotonda e una poesia inedita di Gianni D’Elia ispirata dalle giornate recanatesi. / The volume contains 40 contributions by scholars from various disciplines, both Italian and foreign. The topic of ‘anthropological perspective’ is explored from different angles (literary, philosophical, linguistic, philological), highlighting how the anthropological question is one of the constituent factors of Leopardi’s thought as well as his poetry. The collection closes with a round table discussion and with an unpublished poem by Gianni D’Elia inspired by the time spent in Recanati during the conference.

Firenze, tipografia di Simone Birindelli Alla Insegna di San Giuseppe 1853, cm.12x18, pp.54, rilegatura coeva in tutta pelle, con fregi in oro e a sbalzi a secco.

Terza edizione. Modena, Tipografia dell'Immacolata Concezione 1865, cm.10x15,5, pp.221, legatura editoriale cartonata.

Firenze, Olschki Ed. 2017, cm 17 x 24, xii-400 pp. con 16 tavv. f.t. a colori, brossura Biblioteca dell''«Archivum Romanicum». Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia,469. Nell’antica Roma il papavero da oppio era molto conosciuto, essendo d’uso comune in campo culinario, ma apprezzato anche come ornamento dei giardini e come rimedio per la cura di diverse malattie. Il volume si propone non solo di analizzare gli aspetti pratici del suo utilizzo nel mondo romano, ma soprattutto la sua valenza simbolica tanto nella letteratura quanto nell’arte. Autori quali Virgilio e Ovidio testimoniano la pluralità semantica del simbolismo della pianta usandola come metafora poetica, mentre altri ne fanno elemento centrale di celebri episodi della tradizione annalistica romana. Fulcro centrale della monografia è la connessione tra il papaver somniferum e numerose divinità (prima fra tutte Cerere), particolarmente evidente soprattutto in campo iconografico come attestano i numerosi reperti esaminati, che spaziano da opere monumentali quali l’Ara Pacis o la grande statuaria per giungere sino all’arte funeraria, alla glittica e alla numismatica. La presenza della pianta in contesti così vari e differenti dimostra come il suo simbolismo non sia univoco, ma si colori di diverse sfumature semantiche non certo secondarie per il linguaggio simbolico romano.