Dall'antifascismo alla Resistenza.

Numero monogr.della Riv.Il Ponte, Aprile, Maggio 1960. Firenze, La Nuova Italia, 1960, cm.15x22, pp.443-792, 16 tavv.bn.ft., brossura soprac.fig. Riv.mens.di politica e letter.fondata da P.Calamandrei, anno XVI N.4-5.

Seconda ediz.riveduta e accresciuta. Premessa dell'autore. Firenze, Le Monnier Ed. 1994, cm.17x24, pp.VI-105, brossura sopracop.fig.a col. Coll.Quaderni della Nuova Antologia,XLII.

Milano, Feltrinelli Editore 1960, cm.11x18, pp.194, brossura, cop.fig. Coll.UE,269.

Nuova edizione. Torino, Einaudi Ed. 1975, cm.10,5x18, pp.XXIX,427, brossura Coll.P.B.E.,252.

Milano, Madella 1927, cm.13x19, pp.208, brossura.

Torino, Ist.Bancario S.Paolo 1964, cm.19,5x26,5, pp.57, 24 tavv.a col ft.e num.figg.bn.nt. brossura fig.a colori.

Traduzione dall'inglese dell'autore. Firenze, Olschki Ed. 2019, cm 17 x 24, xviii-280 pp. con 4 tavv. f.t. a colori, brossura Biblioteca dell''«Archivum Romanicum». Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia,489. Il Professor Mastrobuono è un seguace dell’approccio critico che legge la Divina Commedia come opera scritta secondo l’allegoria dei teologi piuttosto che secondo l’allegoria dei poeti. In questo egli si trova sulla via maestra della più aggiornata scuola di studi danteschi americani. Il suo personale contributo a questo orientamento ermeneutico è la dimostrazione che il modello analogico, l’intertesto culturale secondo cui è costruito il poema di Dante, è il Libro della Salvezza, la Bibbia, ma come codificata dalla Liturgia Cristiana; in questo particolare caso la liturgia della Settimana Santa. Alcune delle più persistenti cruces del testo di Dante sono di conseguenza risolte dal professor Mastrobuono. Egli effettua ciò con l’introdurre riferimenti pertinenti al grande codice del Rito Romano (Michelangelo Picone, Università di Zurigo).