Non è la Piovra. Dodici tesi sulle mafie.

Bari, Laterza Ed. 1999, cm.11x18, pp.137, brossura con bandelle, cop.fig. Coll.Saggi Tascabili,242.

Milano, Mondadori Ed. 1998, cm.14x22, pp.220, legatura ed. sopracop. Coll.Frecce.

Bari, Laterza Ed. 2004, cm.13,5x20, pp.164, brossura copertina figurata a colori. Coll.Economica. Ricostruire la vicenda dei recenti rapporti tra mafia, politica e giustizia è impresa non da poco, soprattutto per i contrasti che oggi avvelenano il rapporto tra le istituzioni. Uno dei pochi in grado di farlo è Luciano Violante. (Daniele Rocca, L'Indice). "Tornare a mettere la lotta alla mafia al centro dell'iniziativa politica per il rinnovamento del paese. Tornare a osservare da vicino Cosa Nostra, non facendosi ipnotizzare dall'assenza dei delitti e delle stragi. Tornare a incalzare il governo su un tema che negli ultimi tempi è stato depotenziato se non addirittura occultato. Luciano Violante passa al setaccio dieci anni di criminalità organizzata e ci spiega perché la mafia è una questione ancora aperta". (Saverio Lodato, l'Unità)

Edizione critica a cura di Francesco Filippo Minetti. Firenze, Accademia della Crusca 1979, cm.17x24,5, pp.298, brossura Coll.Quaderni degli Studi di Filologia Italiana. Intonso.

A cura di Mahmoud Salem Elsheikh. Firenze, Accademia della Crusca 1976, cm.17x24, pp.100, brossura. Quaderni degli Studi di Filologia Italiana,3. Quando si dà alla luce un testo inedito non c'è forse necessità di giustificare l'iniziativa dell'editore. Tanto più quando il testo risale alla fine del secolo XIII o al massimo ai primi del XIV, e si presenta in una lingua nutrita di schietti elementi dialettali, sì da arricchire la testimonianza del più antico volgare pisano e aumentare il già cospicuo numero di testi letterari di una zona vitale della storia della cultura italiana. Non è tuttavia solo l'interesse linguistico che ci ha indotto a pubblicare la «Leggenda di San Torpè», ma il desiderio di sottrarre al buio secolare uno dei più venerati santi pisani, che ha lasciato un segno notevole nella vita religiosa e culturale della città di Pisa, oltre all'offerta di nuove informazioni sul martire locale e sui suoi miracoli. Al di là della scoperta dell'inedito, l'edizione della «Leggenda di San TOrpè» trova così una duplice giustificazione: l'una linguistica e l'altra storico-culturale.

Ca.313/314, CMASA RS.14, SM.84/bis/ter. Roma, Ediz.dell'Ateneo 1978, cm.17x24, pp.48, num.ill.bn.nt.ed 1 tavv.ripieg.alleg. brossura copertina figurata a colori. Coll.Dimensione Cielo,7.

Firenze, Fondazione Nuova Antologia 1989, cm.19x23, pp.n.n. (28), 5 tavv. a colori ft., brossura, cop. con bandelle, una ill. a colori applicata a ciascun piatto.