L'arte della felicità.

A cura di V.Ussani Jr. Roma, Ediz.dell'Ateneo 1969, cm.16x22, pp.XXVIII-184, legatura ed. Collana Biblioteca degli Scrittori Greci e Latini. Ediz.con testo latino e note.

Antologia. Roma, Ediz.dell'Ateneo 1973, cm.17x24, pp.148, brossura

A cura di Luciano Paolicchi. Roma, Salerno Ed. 2007, cm.12,5x19,5, pp.162, brossura copertina figurata. Collana Faville,47. Il sarcasmo di Seneca contro la fatua pretesa dell’imperatore Claudio di essere assunto tra gli dèi. Questo libro non è soltanto una “vendetta” di Seneca contro l’imperatore che l’aveva condannato all’esilio: è soprattutto un documento di lotta politica a sostegno del giovane Nerone, di cui Seneca sarà consigliere politico. La satira si accanisce sul principato di Claudio e sull’uomo, che viene rappresentato come violento, claudicante e gobbo. Allo scherno per il defunto, Seneca contrappone, all'inizio dell'opera, parole di elogio per il suo successore, preconizzando nel nuovo principato un'età di splendore e di rinnovamento.

Versione e introduzione di Augenio Levi. Milano, Bompiani 1957, cm.13x21, pp.550, legatura editoriale in tutta tela, Cofanetto.

Montreuil, Folies d'encre. 2006, cm.14x19, pp.91, brossura cop.fig.a col.

Tesi di laurea in filosofia, 7 luglio 1947. A cura di Giuseppa Saccaro Del Buffa Battisti. Premessa di Carlo Ossola. Firenze, Olschki Ed. 2017, cm 17 x 24, vi-136 pp., brossura Istituto di Studi Italiani. Università della Svizzera Italiana. Biblioteca,1. Nell’arco che va dalla Vie des formes di Focillon (1934 e 1939) al saggio di Luigi Pareyson, Estetica: teoria della formatività (1954), la tesi di Eugenio Battisti, Contributo ad una estetica della forma (1947) si situa come un ago sensibile tra riflessione e sperimentazione: quella ch’egli andava conducendo tra le arti – musica, teatro, comunicazione radiofonica – a Torino, nel momento in cui l’Italia rinata eredita dalle avanguardie del primo Novecento e dal sogno conquistato di libertà. Battisti mette in scena, scrive testi, traccia programmi, ma non dimentica l’essenziale che distingue creazione e maniera, il tocco. La tesi dunque, e il ragionato e variegato agire di Eugenio Battisti, ricostruito da Giuseppa Saccaro Del Buffa, non solo mettono a vivo nervature dimenticate, o volutamente cancellate, della vita delle arti nel dopoguerra torinese, ma rivelano un pensiero estetico ed etico di consapevole profondità: ogni imitazione, ogni variazione, ogni rottura di canone, in fondo altro non è che «desiderio di forma».