Dal Ricci al Tiepolo. I Pittori di figura del Settecento a Venezia.

Firenze, Nardini Ed.per Cassa di Risp.di Fabriano e Cupramontana 1992, cm.24x31,5, pp.276, 246 tavv.bn.e col.nt. legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori.

A cura del Centro di Studi per la Museologia del C.N.R. presso Firenze,Univ.Internaz.d'Arte. Bologna, Calderini Ed. 1982, cm.17,5x27,5, pp.X,103, numerose illustrazioni bn.e a colori nel testo, legatura editoriale copertina figurata a colori. Collana Musei d'Italia. Meraviglie d'Italia. Articolato in due diverse sezioni: il Museo Civico Archeologico, a cura di Mario Moretti e la Pinacoteca Civica a cura di Pietro Zampetti, il catalogo offre una panoramica ampia ed esaustiva del patrimonio archeologico ed artistico della città e del suo territorio. Documento prezioso e raro di una civiltà in continuo divenire, raccoglie reperti e materiali di scavo provenienti dall’antica città di Settempeda ed opere d’arte, dal XIII al XVIII secolo, in prevalenza originariamente collocate nelle strutture religiose urbane e del circondario. Tavole e dipinti di eccezionale qualità tecnica e perizia pittorica, che hanno contribuito a scrivere la storia dell’arte marchigiana.

Translation by John Guthrie. Roma, Ist.Poligrafico dello Stato - Libreria dello Stato 1968, cm.23x30,5, pp.79, 86 tavv.a col.ft.e 19 tavv.in bn.nt., legatura ed.in tutta tela, sovraccop.con vignetta a col.applic. Ottimo esempl. Ediz. in lingua inglese.

Prefazione di Carlo Bo. Firenze, Nardini Ed. 1988, cm.24x31,5, pp.440, 385 ill.e tavv.bn.e col.nt. legatura editoriale ed. sopraccop.fig.a col. Collana Le Arti e la Storia.

Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1968, cm.18,5x26,5, pp.2090, 56 disegni a col.e 8 pagg.miniate,num.cartine a col.ft. legatura in tela.

Au Musée Jacquemart André du 24 Septembre 2010 au 24 Janvier 2011. Fonds Mercator 2010, cm.24x28, pp.224 ill.a colori. brossura copertina figurata a colori. Cet ouvrage richement illustré présente une vision inédite des relations entre la peinture baroque flamant l'art classique français. Pour évoquer le renversement d'influence qui s'opéra au XVIIe siècle entre ces deux courants, cette publication rassemble près de soixante-dix tableaux d'artistes renommés (Rubens, Poussin, Pourbus, Champaigne, les frères, Le Nain, Le Brun, La Hyre...), issus de prestigieuses collections privées et de grands musées européens. Les premières années du XVIIe siècle sont marquées par la forte influence qu'exercent les peintres flamands sur la scène artistique parisienne. Si ces modèles baroques inspirent largement les Français, c'est ensuite à Paris et à Rome que s'élabore le style classique qui, à son tour, séduit les artistes jusque dans les Flandres. Ce catalogue, qui 'accompagne l'exposition présentée au Musée Jacquemart-André, témoigne de la richesse des échanges culturels entre les provinces du Nord et la France.

A cura di Adalberto Sisti. Cinisello Balsamo, San Paolo Ed. 1997, cm.11,5x18, pp.448, brossura cop.fig.col. Collana Nuovissima vers. Bibbia dai testi originali.

Roma, Lipa Ediz. 2011, cm.11x20, pp.267, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collana Betel. Brevi Saggi Spirituali,30. La vita nuova che ci è data nel battesimo e che ciascuno fa propria nel cammino della vocazione, se assecondata, plasma un ambiente ed uno stile di vita da cui traspare la cultura della Pasqua e che aiuta a sostenere la redenzione ricevuta. Dal cuore, con cui abbiamo cominciato, si torna alla superficie, a quello che vedono gli altri. È possibile vivere un’autentica vita spirituale e avere uno stile di vita secondo l’ultima pubblicità? Chi vive la vita dello Spirito comincia ad irradiarla anche nell’ambiente in cui si trova, a partire dalle relazioni, dai rapporti con la terra, dal vestito, perché il vestito è il prolungamento del corpo ed è uno dei linguaggi più potenti che esistano. Come il corpo è lo spazio in cui prendiamo coscienza della vita che scorre dentro di noi, così anche il vestito è un’espressione di come noi percepiamo noi stessi e ci comunichiamo agli altri. A partire dal vestito, dalla casa in cui abitiamo, si tratta di dare un’impronta personale al mondo intorno a noi. Lo stesso vale per il cibo, per lo stile con cui far festa e divertirsi… Mangiare non è il mangiare soltanto, ma è una sorta di atto liturgico che sarebbe un peccato banalizzare. Non si tratta di risolvere le cose con le regole, ma di discernere e di personalizzare tutto, in modo che trasmetta agli altri la nostra verità. È questa la bellezza. Ed è questa anche la liturgia, quella della piccola Chiesa, quella dei nostri corpi, quella di ogni giorno, che san Paolo offre come immagine alla quale tende la vita dell’uomo su questa terra. Per ascoltare la Parola di Dio, dopo l’incarnazione, bisogna avere gli occhi, perché la Parola si è fatta immagine. La gente allora la deve vedere. L’annuncio non passa al primo posto per le orecchie, ma per gli occhi. Bisogna poter vedere qualcosa di bello. E bello è ciò che è assorbito dall’amore.