En Russie avec Napoléon. Mémoires illustrés du major Christian Wilhelm von Faber du Faur,1812.

Préface de l'edition de 1895 par Armand Dayot. Edizione limitata a 1200 esemplari. Saint Didier de Champey, Editions Quatuor 2002, cm.24x33, pp.208, riprodotte 93 litografie a col.a p.pag.e 27 figg.monocol.dello stesso autore. legatura ed.in tutta seta con placchetta a col.applicata al piatto ant. in cofanetto con piatti figg.a col. Coll.Collection Napoléonienne. Cette étonnante relation de l’invasion de la Russie par Napoléon est un document exceptionnel : réalisés quasiment sur le vif pendant cette légendaire campagne, les croquis et les notes de Faber du Faur furent ensuite repris par l’auteur lui-même, quelques années après, pour nous proposer cette oeuvre bouleversante de sincérité et d’authenticité.

Premessa di Aulo Greco. Roma, Bonacci Editore 1984, cm.15,5x20,5, pp.215, brossura Esempl.allo stato di nuovo. Coll.L'Ippogrifo,32. In questo volume Corinne Lucas analizza e illustra con acume e chiarezza l'evoluzione teorica e operativa di Giambattista Giraldi Cinzio, il drammaturgo di Ferrara (1504-1573), che con paradosso del tutto apparente, partendo dall'esaltazione dell'orrore senechiano ha teorizzato lo scioglimento a lieto fine della favola tragica, inserendosi così nel secolo XVI nelle polemiche intorno al teatro tragico e nel quadro storico delle tensioni politiche e religiose della Corte di Ferrara.

Colle di Val D'Alsa, 4 Aprile 1982. A cura di L. Agostiniani e L. Giannelli. Firenze, Olschki Ed. 1983, cm.18x25,5, pp.200, brossura Coll. Biblioteca dell'«Archivum Romanicum» - Serie II: Linguistica, 39.

A cura di Maria Grazia Profeti. Firenze, Alinea Ed. 2001, cm.12x21,5, pp.174, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Secoli d'Oro, Moderna,34.

A cura Elio Grazioli. Milano, Abscondita Ed. 2015, cm.11x19,5, pp.70, num.tavv.bn.ft. brossura copertina figurata con bandelle,. Coll.Miniature,92. "L'arte è passata ovunque nella realtà. Si dice che l'arte si smaterializzi. È esattamente il contrario: l'arte oggi è passata ovunque nella realtà. È nei musei, nelle gallerie, ma altrettanto è nei detriti, sui muri, nelle strade, nella banalità di ogni cosa oggi sacralizzata senza altra forma di procedimento. L'estetizzazione del mondo è totale. Come abbiamo a che fare con una materializzazione burocratica del sociale, una materializzazione tecnologica del sessuale, una materializzazione mediatica e pubblicitaria del politico, così abbiamo a che fare con una materializzazione semiotica dell'arte. È la cultura intesa come ufficializzazione di tutto in termini di segni e di circolazione di segni. Ci si lamenta della commercializzazione dell'arte, della mercantilizzazione dei valori estetici. Ma questo è un vecchio ritornello borghese e nostalgico. Bisogna ben più temere, al contrario, l'estetizzazione generale delle cose. Molto più che la speculazione mercantile, bisogna temere la trascrizione di tutto in termini culturali, estetici, in segni museografici. Questo è la cultura, la nostra cultura dominante, l'immensa impresa di stoccaggio estetico, di risimulazione e reprografia estetica di tutte le forme che ci circondano. Questa è la più grande minaccia, è ciò che io chiamerei il grado Xerox della cultura."