Les Icones Byzantines et Russes.

Traduz.e cura di Mascia Cardelli. Firenze, Le Cariti Ed. 2004, cm.15x21, pp.200, brossura con bandelle, cop.fig. Coll.Logos, Biblioteca di Saggistica,3.

Sienza, 5-7-1998, Pubbl.dell'Assoc.Ispanisti Italiani. Roma, Bulzoni 1999, cm.16x24, pp.256, brossura

Milano, De Vecchi Editore 1995, cm.14x21, pp.159, con numerose foto ed illustrazioni sia a colori che in bianco e nero. Brossura copertina figurata a colori.

Milano, RED Edizioni 2007, cm.12,5x19, pp.206, brossura con copertina figurata a colori. Coll. Economici di Qualità, 91. Questo libro, a partire da alcune nozioni della Medicina Tradizionale Cinese, invita il lettore a fare un cammino interiore con l'aiuto di millenari principi di saggezza; in essi è riposto un sapere vivo e attuale, un insegnamento sulle corrispondenze tra uomo e universo, tra psiche e soma. Ogni capitolo del libro presenta alcuni ideogrammi che, come pietre miliari, indicano all'uomo che cerchi di vivere in pienezza e salute la sua vita un percorso da seguire. I caratteri cinesi antichi sono simboli che conservano un'energia particolare: capirne il profondo significato è come assumere un ricostituente per la mente e per il corpo.

ellam onru. A cura di Gloria Germani. Firenze, Le Lettere 2009, cm.8x10, pp.90, brossura con bandelle e copertina figurata. "Il benessere che deriva dalla conoscenza che "Tutto è Uno" non può essere ottenuto per mezzo di una conoscenza frammentaria che separa le cose e gli esseri. Colui che pensa: io sono separato, tu sei separato, egli è separato, si comporta in un certo modo verso se stesso e in maniera diversa verso gli altri. Al contrario, una persona che guarda a se stessa alla stessa maniera in cui guarda gli altri, e gli altri come guarda se stessa, non potrà che essere onesta e giusta". Queste esortazioni incisive e chiare alla luce dei problemi che il mondo contemporaneo sta attraversando, sono state invece scritte da un anonimo indiano nel 1800. La loro fortuna si deve a Sri Ramana Maharsi, il grande saggio indù che visse negli stessi anni di Gandhi e che consigliava "Tutto è Uno" come uno degli strumenti migliori per raggiungere la salvezza e la liberazione. Il testo è una sintesi dell'Advaita Vedanta, il Non Dualismo, la conoscenza esperienziale che costruisce il cuore dell'induismo. Che ci sia davvero, in questa visione pur così antica, qualcosa di profondamente moderno? Qualcosa che sa rispondere al vuoto spirituale creato dalla corsa moderna verso materialismo e individualismo?