La terra strada del cielo.

A cura di E.Z.Merlo. Traduzione di Anna Bissanti. Genova, Marietti 2010, cm.14x21, pp.256, brossura copertina figurata a colori. Collana Saggistica, 120. Chi è il Nemico? Un minimo di strategia obbliga a saperlo riconoscere, quanto meno, non essendovi nulla di peggio che sbagliare nemico. Errore ancor più fatale, in realtà, sarebbe scambiare il meno per il più pericoloso. Sono molti i cristiani che credono di individuare questo nemico tra i libertini, tra i lussuriosi, quando invece i demoni sono angeli e ignorano i piaceri della carne. Altri ancora reputano che il demonio si nasconda prima di tutto tra gli atei o gli agnostici, mentre - come ricorda san Giacomo - "i demoni credono e tremano", al punto che non esiste un solo articolo di fede della cui verità essi dubitino. A tutto ciò, infine, occorre aggiungere che essendo puri spiriti sono invasati dall'ideale, famelici di spiritualità. In sintesi potremmo affermare che nessuno assomiglia al Nemico più e meglio di un certo tipo di credente, al punto che l'essere diabolico non è così lontano ed estraneo come ci si immagina. Al punto che potremmo perfino esserlo noi stessi... Questo volume non è un compendio di demonologia, bensì una riflessione sulla logica del male, per poterlo combattere meglio, sia fuori di noi, sia quando è ben radicato in noi. Lo si consideri dunque alla stregua di un piccolo prontuario di battaglia, una lezione di "ka(ra)téchismo", per così dire, in modo da imparare, come dice san Paolo, a "far pugilato, ma non come chi batte l'aria" (1Cor 9,27).

Ediz. italiana e francese. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2005, cm.15,5x24, pp.XII,307, legatura editoriale cartonata sopraccoperta figurata a colori. Collana Archivio Romanzo,8. I diciassette articoli che compongono il volume disegnano la fisionomia intellettuale e il percorso di ricerca di uno studioso che, in consapevole fedeltà alla grande tradizione positivista della disciplina, si è volutamente e costantemente impegnato nell'esercizio dell'ecdotica sulla testualità medievale in volgare. Disposti in tre sezioni - "Filologia francese", "Filologia provenzale e catalana", "Filologia italiana" -, gli articoli offrono studi sulla tradizione manoscritta di alcuni tra i testi maggiori della tradizione romanza (la Chanson de saint Alexis, la Chanson de Roland, il Saintré, la costellazione del Roman de Tristan, i volgarizzamenti delle Epistulae morales di Seneca) e saggi di edizione critica - fra gli altri, il Chastie-musart, Marcabruno, Arnaut de Mareuil. Completano il volume gli indici dei manoscritti, dei nomi e delle opere anonime.

Traduzione di Romeo Fabbri. Padova, Edizioni Messaggero 2009, cm.11x18,5, pp.140, legatura editoriale con copertina figurata a colori.

Stuttgarter Kolloquium zur Historischen Geographie des Altertums 9, 2005. Stuttgart, Franz Steiner Verlag 2009, cm.17x24, pp.422, 108 figure bn. brossura. Collana Geographica Historica,26. Bandbreite und Vielschichtigkeit der Wechselwirkungen zwischen Landschaft und Religion aufzuzeigen und zu hinterfragen, war das Anliegen des 9. Internationalen Kolloquiums zur Historischen Geographie des Altertums in Stuttgart. Die Beiträge der Kolloquiumsakten untersuchen u.a. die Prägung sakraler Landschaften durch naturräumliche Gegebenheiten und den Einfluß landschaftlicher Elemente auf religiöse Vorstellungen und kultische Einrichtungen. Sie fragen, gleichsam umgekeht, nach Eingriffen in die Landschaft aus kultischen Gründen, nach der Schaffung sakraler Landschaften – bis hin zur Vereinnahmung bislang unbekannter Weltregionen durch deren Anbindung an vertraute sakrale Landschaften. Phänomene wie "Grenze und Territorium" oder "räumliche Orientierung" und deren Bedeutung im Kult finden ebenso Berücksichtigung wie politische und ökonomische Implikationen.