Satires Ménippées. 9.Nescis quid vesper serus uehat-Papia papae.

Livre II:Texte établi, trad.et commenté par C.Guiraud. Testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1985, cm.13x20, pp.XVII-171, legatura ed. Collana des Univ.de France.

Edizione et traduzione de J.P.Cèbe. Ecole Française de Rome 1974, cm.17x24, pp.XIX-XXIV,143-294, A-K- brossura con copertina figurata. Collection de l'Ecole Française de Rome,9/2.

Edition traduction et commentaire de J.P.Cèbe. Roma, Ecole Française de Rome 1975, cm.17x24, pp.XIX-XXVIII,295-478, A-O. brossura con soprac.fig. Collection de l'Ecole Française de Rome,9/3.

Ed.et trad.de J.P.Cèbe. Roma, Ecole Française de Rome 1977, cm17x24, pp.XIX-XXVIII,479-758, A-T. brossura con cop.fig. Collection de l'Ecole Française de Rome,9/4.

Dall'Indice: Vita di Bernardo Buontalenti di Gherardo Silvani. Di Santi di Tito Titi. Padre Giovanni Angelo Lottini. Notizie di Jacopo da Empoli. Pietro Francavilla. Vita di Lodovico Cigoli di Giovanni Battista Cardi. Notizie di Giovanni Biliverti di Francesco Bianchi. Notizie di Giovanni Biiliverti di Orazio Fidani. Padre Arsenio Mascagni. Vita di Gherardo Silvani di Giovanni Sini. Aggiunta di Pier Francesco Silvani. Sigismondo Coccapani. Padre Giovanni Battista Stefaneschi. Notizie di Michelangelo Cerquozzi. Notizie di Giovanni Gonnelli. Notizia di Francesco Borromino. Notizie di fra Iacopo Cortese detto il Borgognone, di Giuseppe Pinacci. Aggiunta di Anton Francesco Marmi. Notizie di Gaspero Pussino di Giovanni Poussin. Vita di Giacinto Brandi. Indice onomastico e topografico. Appendice per cura di Paola Barocchi. Indice per cura di A.Boschetto. Firenze, S.P.E.S. Studio per Edizioni Scelte 1975, cm.17x24, pp.413, brossura con sopraccoperta.

Traduzione di vittorio Beonio Brocchieri. Segrate, Arnoldo Mondadori Editore 1997, cm.15x23, pp.392, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori. Collana Storia. Le Rivoluzione francese non è stata solo l'improvvisa sostituzione dell'assolutismo monarchico con la democrazia repubblicana, ma è stata soprattutto un gigantesco rinnovamento dei costumi e delle idee: dalla morale sessuale alla fede in Dio e nella Chiesa, dai rapporti tra le classi sociali all'atteggiamento nei confronti della tecnica e dell'industria. Gli storici hanno finora attribuito il merito, o la responsabilità, di questo mutamento agli Illuministi e ai loro libri. L'autore intende dimostrare che il terreno per il grande cambiamento delle idee e dei costumi è stato preparato non tanto dai libri colti, ma dalla assai più popolare e diffusa letteratura libertina, pornografica e satirica, dissacratrice del Re, di Dio e della Chiesa.