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Pisa, Della Porta Editori 2012, cm.15x21, pp.270, brossura copertina figurata a colori. Collana DP Sentieri,3. In che senso Atene può essere definita sovietica? Gli antichi greci non erano certo comunisti, né Atene era governata da un regime di tipo sovietico. Esiste invece un legame, che val la pena chiarire, tra Marx, Lenin e i bolscevichi, da una parte, e l’Atene classica, dall’altra. Nell’immaginario dei moderni, la Grecia classica ha assunto volti diversi. Nella Francia post-rivoluzionaria, dopo la caduta di Robespierre e dei giacobini, Atene fu vista come una società “borghese” dagli ideologi termidoriani e liberali. Ma nell’Europa della seconda metà dell’Ottocento e dei primi decenni del Novecento, l’antica Atene esercitò una ben diversa suggestione sui pensatori socialisti (da Marx a Lenin), i quali vi ravvisarono un modello di democrazia diretta e comunitaria, a cui ispirarsi per la costruzione della futura società comunista.

Milano, Longanesi Ed. 2009, cm.14x21, pp.329, leg.ed. sopracop.fig.a col. Coll.Il Cammeo,518. Questo libro nasce dall'incontro tra la passione per i viaggi e quella per il mito, scrive Giuseppe Conte nell'introduzione. L'isola di Aran, al largo delle coste irlandesi, schiude l'accesso agli dei e agli eroi celtici; le Orcadi, al largo di quelle scozzesi, risuonano ancora delle armi e dei canti di Qdino, mentre a Patos, nell'isola di Cipro, ancora splende la luce in cui i Greci videro Afrodite. In Egitto poi gli angeli delle moschee islamiche al Cairo precedono le dinastie solari della valle del Nilo; l'India del Sud diventa il tempio vivente di un numero sterminato di divinità; e infine a Taos, nel New Mexico, gli indiani d'America ereditano nella loro fraternità fiera il culto arcaico del Grande Mistero. In questi viaggi Conte riscopre il mito non come fossile del passato, ma come energia spirituale che attraversa il presente e che consente all'uomo di conoscere le sue origini, la divinità della natura, il destino dell'anima.

Traduzione di Lorenzo Argentieri. Roma-Bari, Laterza 2009, cm.14x21, pp.266, con alcune cartine in bianco e nero. Legatura editoriale con sovracopertina figurata. Coll. I Robinson-Culture. Questa è una storia di guerra. Un caso di insurrezione condotta da un genio della guerriglia e della reazione del potere regolare che imparò, con fatica e dolorosamente, come battere il nemico giocando al suo stesso gioco. Ma questa è anche la storia di un conflitto etnico, una storia d'amore, una crociata. C'era una moglie o un'amante di cui non resta il nome, sacerdotessa di Dioniso, che predicava un messaggio trascinante: Spartaco aveva una missione divina. Non solo. Questa è una storia sulla complessità delle rivolte di schiavi e di politica dell'identità. Pur ribellandosi contro Roma, Spartaco era più romano di quanto volesse ammettere, e certamente più di quanto i Romani potessero ammettere. Li terrorizzò non solo perché era straniero, ma perché era familiare. Spartaco era un soldato che aveva servito Roma, e il suo comportamento forse ricordò ai Romani i loro eroi. Come il generale Marcello, bramava di uccidere. Come Cicerone, era un oratore. Come Catone, era un uomo di gusti semplici. Come i Gracchi, credeva nell'idea di dividere la ricchezza. Come Bruto, lottava per la libertà. Roma era grande, potente e lenta; Spartaco era piccolo, indomabile e veloce. Roma era vecchia e attaccata alle proprie tradizioni; Spartaco era un innovatore. Roma era pesante, Spartaco era agile. Ci volle la fame per prenderlo.

Traduzione di Francesco Saba Sardi. Milano, Mondadori 2004, cm.14,5x22, pp.407, legatura editoriale, sopracoperta figurata a colori. Coll.Omnibus. L'autore ricostruisce la storia dell'uomo che ha creato l'Impero che dominò il mondo per oltre quattro secoli. Al di là dell'anedottica che lo vede vincitore di Vercingetorige o amante di Cleopatra, brillante scrittore e abile oratore, Giulio Cesare emerge per la sua abilità politica e militare e per l'eccezionale impresa che lo condusse a conquistare l'intero bacino del Mediterraneo, dalla Spagna all'Asia, dall'Egitto alle coste africane, nonostante le difficoltà dovute ai delicati equilibri politici e alla guerra civile con Pompeo. Ma la sua visione politica, che attraverso la riforma della proprietà della terra e una redistribuzione più equa delle ricchezze, avrebbe portato ad un nuovo sistema sociale lo resero solo e vulnerabile.

A cura di Giuliana Lanata. Pisa, ETS Ed. 2000, cm.17x24, pp.X,354, br. Coll.Associaz.di Studi Tardoantichi. Atti dei Convegni,5.

Traduz.di Kayoko Tabata. Ediz.in lingua giapponese. Pisa, Ediz.ETS 2003, cm.17x24, pp.216, br. sopraccop.

Pisa, Ediz.ETS 2005, cm.17x24, pp.134, br. Pubbl. Facoltà Lett. e Fil. Univer. Pavia. Il 403 a.C. è un evento epocale nella storia politica e culturale di Atene. Nonostante i tentativi di rimozione, i tragici eventi del colpo di stato oligarchico e del ripristino della democrazia prendono forma di ricordo e sopravvivono come un momento imperituro. Gran parte della ricca produzione del IV secolo si ispira o si rifà direttamente a quel periodo. Il presente volume indaga alcune opere di questa produzione (in particolare il genere giudiziario e gli scritti di Platone e di Senofonte), rintracciandone non solo le tematiche di fondo, ma anche le forme attraverso le quali i vari ricordi diventano letteratura.

Mostra itinerante. A cura del Gruppo archeologico aquileiese. Roma, L'Erma di Bretschneider 1995, cm.24x31, pp.165, num.figg.bn.e a col.nt. br.cop.fig.

Roma, Ecole Française de Rome 1997, cm.17x24, pp.282, br.cop.con bandelle. Collection de l'Ecole Française de Rome,235.

Pisa, Ediz.ETS 2001, cm.17x24, pp.126, br.cop.fig. Coll.Pubblicazioni della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Pavia,94. Dipartimento di Scienze dell’antichità Questo volume di atti raccoglie i contributi presentati in un seminario organizzato per iniziativa congiunta delle Università di Pavia e di Napoli “Federico II” allo scopo di sollecitare un organico e articolato punto scientifico sull’opera e sulla personalità di Magno Felice Ennodio, fine letterato della tarda latinità e vescovo di Pavia dal 514 al 521, la cui opera in prosa e in poesia a tutt’oggi non è stata indagata appieno né tradotta integralmente in lingua moderna. Gli specialisti intervenuti, in larga parte giovani studiosi, si sono confrontati sul piano dei contenuti e delle metodologie di ricerca secondo due direttrici, una di carattere storico-biografico e una di carattere letterario e testuale, da un lato valorizzando nell’autore la presenza della duplice attività di politico (e di religioso) e di letterato e d’altro lato analizzandone l’opera nei suoi aspetti documentari e in quelli retorico-stilistici. Fabio Gasti insegna Storia della lingua latina all’Università di Pavia. I suoi interessi sono prevalentemente incentrati sul rapporto tra cultura classica e cultura cristiana in età tardoantica, specialmente nel filone enciclopedico: in tale ambito ha tra l’altro di recente pubblicato un’edizione critica commentata del libro XI delle Etimologie di Isidoro di Siviglia (1999), preceduta da una monografia (L’antropologia di Isidoro. Le fonti del libro XI delle Etimologie, 1998).

Rome, Ecole Française de Rome 1997, cm.17x24, pp.VIII,692, 57 figg.bn.in tavv.ft. br.cop.fig.a col.con bandelle, Collection de l'Ecole Française de Rome,227.

Pisa, ETS 2004, cm.17x24, pp.148,con tabelle e 11 tavv.ft. br.cop.fig.con bandelle, Coll.Agri e Chorai.

Pisa, ETS 2003, cm.14x22, pp.50, br. Fondazione Niccolò Canussio.

A cura di Giusto Traina. Roma, Salerno 2010, cm.17,5x25, pp.844, leg.ed. sopracop.in custodia. Coll.Storia d'Europa e del Mediterraneo.

Vercelli, White Star 1999, cm.26,5x37, pp.292, num.figg.a col.nt. leg.ed.soprac.fig.a col.in cofanetto. Coll.Le Grandi Civiltà.

A cura di Giusto Traina. Roma, Salerno Ed. 2009, cm.17,5x25, pp.792, 32 tavv.ft. leg.ed. sopracop.in custodia. Coll.Storia d'Europa e del Mediterraneo.

A cura di Maurizio Giangiulio. Roma, Salerno Editrice 2007, cm.17,5x25, pp.734, numerose.ill.in bn.e a col.in tavv.ft., leg.ed.in t.tela, titoli in oro al dorso, sopraccop.fig.a col. Coll.Storia d'Europa e del Mediterraneo. Dal mondo miceneo al mondo greco, dalla formazione della polis alla colonizzazione greca di gran parte del Mediterraneo. Un'Opera che fa coraggiosamente posto a voci nuove, frutto di approcci innovativi e della ricerca più aggiornata. Non si tratta di una trattazione della storia greca intesa in senso tradizionale. Questo volume, infatti, riserva ampio spazio a quella incessante vicenda della mobilità umana, della circolazione di risorse e idee, dei contatti di culture nell''ampio quadro del Mediterraneo di cui è intrisa la storia del mondo arcaico e classico. In una visione integrata e contestuale del mondo antico, si dà finalmente ampio spazio al ruolo del mondo etrusco tra Oriente e Occidente, alle complesse dinamiche formative delle civiltà preromane italiche, a Cartagine e all''ambito punico sullo sfondo del contesto fenicio di partenza, senza infine tralasciare di prendere in considerazione - e dal punto di vista dell''orientalistica - la realtà dei Medi e dei Persiani.

A cura di Stefano de Martino. Roma, Salerno Editrice 2006, cm.17,5x25, pp.770, num.ill.bn.e col.in tavv.ft. leg.ed.in t.tela, titoli in oro al dorso, sopracop.fig.a col. Coll.Storia d'Europa e del Mediterraneo.

A cura di Stefano de Martino. Roma, Salerno Editrice 2006, cm.17,5x25, pp.741, numerose ill.in bn.e a col.in tavv.ft., leg.ed.in t.tela, titoli in oro al dorso, sopraccop.fig.a col. Coll.Storia d'Europa e del Mediterraneo.

Prefaz.di Andreina Ricci. Postafz.di Luigi Filetici. Roma, Donzelli Editore 2007, cm.15,5x21, pp.95, 46 tavv.a col. e una cartina in append., leg.ed.cartonata, sovraccop.fig.a col. Coll.Saggi. Arti e Lettere. L'autrice per anni ha cercato di capire come trasmettere, attraverso la fotografia, la straordinaria impressione che aveva provato di fronte alle città romane in Africa, remote nel tempo e nello spazio, distanti e rarefatte, come appena accennate in orizzonti amplissimi.Sono queste le suggestioni cui ci conduce Donata Pizzi in un viaggio fotografico di straordinaria intensità tra le rovine di Roma nel Nord Africa. Ridotta al minimo la dominanza dei colori del cielo, del mare o del deserto, la forza e la potenza della pietra emergono nella loro assoluta purezza e in una sintesi perfetta, ormai sedimentata, con il paesaggio che la ospita.

A cura di Giusto Traina. Roma, Salerno Ed. 2008, cm.17,5x25, pp.705, num.ill.bn.e col.in tavv.ft. leg.ed.in t.tela,titoli in oro al dorso, sopracop.fig.a col. Coll.Storia d'Europa e del Mediterraneo.

Rome, Ecole Française de Rome, Palais Farnèse 2003, cm.17x24, pp.735, CLXXIII tavv.in bn.nt., leg.ed.cartonata, cop.fig.a col.b Allo stato di nuovo. Coll.Bibliothèque des Ecoles Françaises d'Athènes et de Rome,315. Les notions de conquête ou d’acculturation constituent-elles des concepts opératoires capables de dégager la signification historique du parc balnéaire africain ? Ou faut-il repenser les processus d’hellénisation et de romanisation, notamment pour établir une périodisation de l’histoire maghrébine dans laquelle les thermes peuvent s’intégrer, mais qu’ils contribuent aussi à définir ? N’y a-t-il pas là matière à réfléchir sur la « crise du IIIe siècle » ou à remettre en cause l’idée d’une rupture liée à la « conquête vandale » ? Comment interpréter la typologie des édifices ? Que révèlent les nombreux bains asymétriques ou l’équipement des sources thermales et des demeures ? Quelle corrélation établir entre les monuments les plus prestigieux, de plan symétrique, et le dynamisme relatif des différents pôles économiques et politiques de l’Empire ? En quoi les thermes de plan semi-symétrique sont-ils symptomatiques des relations entre l’Afrique et l’Italie et en quoi rendent-ils compte des mécanismes de l’évergétisme et de la construction privée ? Quel est le rôle des thermes dans la cité ? Comment s’insèrent-ils dans l’urbanisme et dans la vie politique, en tant que lieux de rassemblement et de propagande ? Qu’en est-il de la permanence des activités sportives ? Comment s’organisent les chantiers, véritables laboratoires de formes architecturales, qui procèdent à l’érection des grands thermes ? Dans quelle mesure les thermes, microcosmes et scènes du pouvoir, offrent-ils aux luttes idéologiques un terrain de prédilection pour s’exprimer ? Telles sont les questions fondamentales et variées auxquelles la présente étude fournit des réponses qui outrepassent son strict cadre géographique et chronologique en s’appuyant en outre sur un catalogue archéologique et un corpus épigraphique rassemblés et harmonisés pour la première fois. Les notices des bains publics et privés, fondées sur une définition rigoureuse du vocabulaire, et les planches, réalisées selon un jeu d’échelles cohérent (1 : 500 ou 1 : 250), débouchent systématiquement sur un schéma qui résume une proposition de lecture de l’édifice.

Ce livre traite des conspirations qui se sont déroulées entre la mort de César et celle de Néron, en posant constamment une question : que peuvent-elles nous apprendre quant à la légitimité dynastique? L'approche choisie n'est pas théorique mais délibérément pratique. En utilisant les outils donnés par la prosopographie et surtout en interrogeant les sources latines et grecques, de toutes natures – historiens, poètes, rhétoriciens – l'auteur propose à la fois une analyse de la pratique politique sous les Julio-Claudiens et une peinture, par touches juxtaposées, des cadres de la légitimité dynastique. L'étude se fonde sur une analyse précise des sources et du lexique employé, afin de faire le départ entre ce qui est topos littéraire et ce qui est information historique. Sur cette base, trois catégories sont distinguées: certaines conspirations jouent sur la référence à la République idéalisée et instrumentalisée, pour s'opposer au régime en place. D'autres, à la réalité parfois douteuse, sont de simples prétextes servant à justifier une évolution du régime, surtout sous Auguste. Enfin, un bon nombre d'entre elles montrent que, sous les Julio-Claudiens, la notion de dynastie, de domus, s'élabore progressivement, à travers des choix et des mises à l'écart que les conspirations expriment ou justifient. Ainsi ces accidents de la politique sont-ils autant de pierres de touche de la légitimité dynastique. Roma, Ecole Française de Rome 2002, cm.16x24,5, pp.296, leg.ed.cop.fig.a col. Coll.Bibliothèque des Écoles Françaises d'Athènes et de Rome,313.

Roma, Ecole Française de Rome 1998, cm.16x24,5, pp.XI,310, leg.ed.cop.fig.a col. Bibliothèque des Écoles Françaises d'Athènes et de Rome,299.