Spinoziana. Ricerche di terminologia filosofica e critica testuale.

A cura di Francesco Solinas. Napoli,Ist.Univ."Suor Orsola Benincasa". Roma, De Luca Ediz.d'Arte 1989, cm.17x24, pp.272, illustrazioni in bianco e nero e a colori. brossura copertina figurata a colori.

Politecnico di Milano, Febbraio 1994. A cura di C.Caraffa, M.C.Loi. Milano, Guerini 1994, cm.21x30, pp.197, num.figg.bn.nt. brossura cop.fig.a col.

Erice, 6-9 ottobre 1988. A cura di Eugenio Guccione. Firenze, Leo S.Olschki Editore 1991, 2 tomi, completo, cm.17x24, pp.XII,828, brossura Coll.Biblioteca dell'«Archivio Storico Italiano»,27. (segnatura alla copertina).

Siena, 13-15/03/1987. A cura di Carlo Vallauri e Giuseppina Grassiccia. Firenze, Le Monnier 1988, cm.16,5x24,5, pp.X,260, brossura Intonso.

Firenze, La Nuova Italia Ed. 1984, cm.17x25, pp.408, brossura Coll.Il Pensiero Storico,78. (sottolineature a matita nt., tracce d'uso al dorso.).

Milano, Casa Ed.Francesco Vallardi 1915, cm.19,5x28, pp.VII,677, 516 figg.bn.nt.e 1 tav.a doppia pag.ft. rilegatura in mz.tela, tassello in pelle con titoli in oro al dorso. Coll.Gli Italiani e il Bel Paese.

Con un commento di Ulinka Rublack. Traduzione di Clarissa Martini. Milano, Abscondita 2020, cm.13x22, pp.170, brossura copertina figurata a colori. Coll.Carte D'Artista,185. Intorno al 1522, Tommaso Moro riflettendo sulla Danza della Morte della cattedrale di Saint Paul concludeva che nell'immaginazione dello spirito del credente nulla è più potente della sua stessa fantasia: «Se la parola morte non soltanto si ode, ma la si lascia penetrare nei nostri cuori con fantasia e profonda immaginazione, percepiremo così che l'osservazione della Danza della Morte dipinta in Saint Paul ci ha procurato una commozione mai provata prima, sentendoci toccati e sconvolti dall'impressione di quell'immagine nei nostri cuori. E nessuna meraviglia. Perché quei dipinti esprimono soltanto la figura raccapricciante dei nostri corpi morti fatti di ossa e di carne corrotta. Pensiero davvero spaventoso. Tuttavia né la loro visione, né quella dei teschi nell'ossario, né l'apparizione di un vero fantasma generano la metà del terrore rispetto alla nostra radicata fantasia della morte nella sua natura, alla vivida immaginazione coltivata nel nostro stesso cuore». Dinanzi a osservazioni come quelle di Tommaso Moro, Hans Holbein rivendicava il valore spirituale dell'arte. La sua ambizione fu soprattutto quella di ideare nuovi mezzi figurativi per ispirare una profonda pietà. E il suo ciclo di incisioni della Danza della Morte dimostra che riuscì nell'intento.

Venezia, 1990. Milano, Fabbri 1991, cm.22x24, pp.320, num.tavv.bn.nt. brossura cop.fig.a colori.