Museo Civico di Torino. I dipinti della Galleria d'Arte Moderna.

Intr.di M.Valsecchi. Milano, Istituto Geografico De Agostini-Gorlich 1998, cm.25x31, pp.257, num.figg.bn.e col.nt. legatura ed.soprac.fig.a col. Coll.Serie Gorlich.

Cinisello Balsamo, Cassa di Risp.di Pistoia e di Pescia 1963, cm.28,5x37, pp.32, 25 tavv.a col.ft. legatura ed. sopraccop.fig.a col.

Torino, Officine di Villar Perosa s.d.ca 1965, cm.21x30, pp.VII,290, 896 figg.bn.in tavv.ft. legatura ed. sopracop. fig.a col.

Intr.di Marco Valsecchi. Milano, Istituto Geografico De Agostini-Gorlich 1998, cm.25x31, pp.257, num.figg.bn.e col.nt. legatura editoriale sopracoperta figurata a colori. Coll.Serie Gorlich.

Bologna, Cassa di Risparmio 1977, cm.21,5x28,5, pp.241, 166.figg.46 tavv.bn.e col.nt. legatura ed.in tutta tela,soprac.fig.a col.

Trad.di Lydia Bailey. Milano, Mondadori 1952, cm.14x21, pp.718, legatura ed.soprac.fig.a col. Coll.Omnibus.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1971, cm.13x19, pp.144, brossura cop.ill.a col. Coll.Urania564. Godzilla... Gorgo... King-Kong... sono niente di fronte al mostro di 100 tonnellate che risale dal fondo dell'Atlantico, cattura il transatlantico "Queen Alexandra", riduce in schiavitù i passeggeri, e parte alla conquista della Florida e degli Stati Uniti. Il complesso romanzo di Brunner non si riduce tuttavia a questi terrificanti "esterni", ma nell'incalzare delle successive catastrofi e nella preparazione dell'atomico scioglimento che libererà la Terra dall'incubo, affronta un tema scottante: quello dei rapporti tra l'Umanità e i suoi Dei veri o falsi, qui appunto simboleggiati dall'ignominioso giogo imposto agli uomini - grazie ai suoi mostruosi poteri - da un "Maestro" abominevole e senza nome.

Traduzione di Christian Kolbe. Massa, Edizioni Clandestine 2016, cm.12,5x19, pp.159, brossura copertina figurata a colori. Coll.Highlander. "La nascita della tragedia", prima opera matura di Friedrich Nietzsche, contiene molti dei temi della filosofia che caratterizza il pensatore tedesco, quali la ricerca di una Palingenesi morale della società europea, la teorizzazione del dionisiaco sotto forma di pessimismo anti-decadente e la critica al razionalismo socratico. La ricerca dell'autore ha inizio dall'individuazione di apollineo e dionisiaco, ch'egli eleva a massime componenti di ogni arte. Se Apollo è ritenuto il dio della misura e dell'equilibrio, Dioniso impersonifica l'estasi e l'assoluta sfrenatezza e la loro perfetta simbiosi emerge nella tragedia attica.