Segni d'arte di qui. Alberghini, Boresi, Campanini, Passarini, Sisti, Tassinari.

Sesto Fiorentino, Villa Corsi Salviati,24 ottobre- 22 novembre 1981. A cura di Maria Pia Mannini. Firenze, Electa Ed. 1981, cm.22x24, pp.127, 66 illustrazioni bn.e alcune tavole a colori a piena pagina, brossura con copertina figurata a colori.

Centro di Cultura di Palazzo Grassi,Venezia. Firenze, Sansoni Ed. 1981, cm.21x25, pp.409, 332 illustrazioni bn.e a colori anche a piena pagina, brossura, sopraccoperta figurata a colori.

Firenze, Biblioteca Medica Laurenziana, 4/2-15/04/1984. Prefazione di Giulio Carlo Argan. Firenze, Centro Di Ed. 1984, cm.22x24, pp.214, numerose illustrazioni bn.e a colori nel testo molte a p.pagina, brossura con copertina figurata a colori.

Firenze,Palazzo Strozzi,28/4-30/6/1979. A cura del Comune e della Provincia. Firenze, Vallecchi 1979, cm.22x24, pp.77, 24 tavv.a col.a p.pag. 306 ill.bn.molte a p brossura con copertina figurata a colori.

A cura di M.Fileti Mazza. Ricerca dir.da P.Barocchi, Pubblicazione della Scuola Normale Superiore di Pisa. Milano, Ricciardi Ed. 1993, 2 tomi. cm.17,5x25, pp.XXV-1081, 44 tavole bn. fuori testo, legature editoriali in tutta tela,sopracc.in custodia. Impresso nella stamperia Valdonega per Banca Commerciale Italiana.

Testi di Franco Quinziano, Giovanni Scimonello, Fabio Scotto, Edoardo Zuccato. Firenze, Casa Editrice Le Lettere 2000, cm.14,5x21,5, pp.214, brossura Stato di nuovo. Collana Le Lettere/Università,14.

Terza edizione. Firenze, G. Barbèra Editore 1903, cm.12,5x19,5, pp.XIII,(1),9-439,(1) (paginaz. inziale errata), un ritratto del M. protetto da velina all'antip., rilegatura coeva in mz.tela granata, piatti in c.francese con angoli in tela, titoli in oro al dorso.

Roma, Viella 2015, cm.17x24, pp.230, num.figg.bn.nt. brossura con copertina figurata a colori. Collana I libri di Viella,Arte. La narrazione della vicenda del dottor Johann Georg Faust (1480-1540) ha innescato uno dei miti fondativi della cultura occidentale moderna. Diffuso in ogni arte e letteratura, è divenuto metafora assoluta della sete di conoscenza disposta a tutto per realizzarsi. Tra le molte versioni del mito, è quella di Goethe che giunge per prima in Italia, dando luogo a una sorta di attrazione repulsiva, come di grande opera esteticamente e moralmente inaccettabile. Si forma così nella cultura italiana del XIX secolo l'idea del capolavoro sbagliato. Tuttavia, a dispetto dell'ossimoro, si manifesta un grande successo popolare, attestato dalle molte riscritture, reintepretazioni e reinvenzioni. Il presente studio, attraverso un'analisi attenta e puntuale, offre una mappatura insolita e innovativa delle molteplici rivisitazioni dell'opera, inficiando l'idea di una scarsa affinità tra il mito di Faust e la cultura italiana. Il macrotesto faustiano che emerge dalla ricostruzione qui offerta si impone così come una delle vie maestre di lunga durata della dialettica fra tradizione e modernità nella cultura del nostro paese.