Le Banquet poétique (Convivium poeticum).

Traduction de Pierre de Nohlac. Preface de Paul Hazard. Alpignano, Tallone Editions 1966, cm.14,5x27, pp.XXIV,154, Ritratto all'antiporta. In custodia. legatura in piena pelle verde, titoli in oro al dorso, soprac.trasparente in acetato. Edizione su carta velina avorio "Filicarta" fabbricata appositammente per questa edizione. Ediz.in 512 esemplari, nostro n.44.

Firenze, La Nuova Italia Editrice 1975, cm.16x24, pp.VIII,330, brossura Stato di nuovo. Pubblicazioni del Centro di Studi del pensiero filosofico del '500 e del '600 in relazione ai problemi della Scienza, del CNR. Università degli Studi di Milano. Serie I, Studi,5.

Present.di Mons.Ernesto Pisoni. Ristampa anastatica dell'ediz.Venetia,presso Christoforo Tomasini,1646. Milano, Luigi Maestri Tipografo 1980, cm.21,5x29, pp.8,96, 31 tavv.xilografiche riprod.nt. brossura ristampato su carta pesante,soprac.fig.protetta da altra soprac.trasparente.

Traduzione di Lorenzo Dorelli. Roma, Salerno Ed. 2006, cm.17x24, pp.316, 24 tavv.bn.e col.ft. brossura con copertina figurata a colori. Collana Guide illustrate,5. Riscoprire il Foro Romano significa giungere nel cuore del più grande Impero della storia, quello della Roma dei Cesari, la Roma multietnica e multiculturale dell’età repubblicana. Attraverso vere e proprie istantanee dell’epoca, l’autore narra le vicende di personaggi illustri come Cicerone, Catone o Cesare, come pure degli anonimi uomini di strada, e fa sì che le storie dei singoli concorrano a dare significato e a raccontare la grande storia, affinché il più minuto frammento dia luce all’intero mosaico e si scovi, “pezzetto per pezzetto, nella nuova Roma, l’antica”.

A cura di Luca Cesari. Bologna, Editrice Compositori 2011, cm.17x24, pp.439, brossura Collana Estetica Senza Monopoli. Quest'ultimo libro, in un ordine solo provvisoriamente finitimo, è in realtà "l'Ur-libro" di Dorfles. Il libro che ne contiene le "idee primordiali", se si può dire; che sta alla pianta frondosa, frondosissima, degli altri suoi testi presenti e passati, come l'"Urpflanze" goethiana alla particolare metamorfosi delle piante. Altrove il suo lettore s'inoltrerà nella ricca fogliatura delle indagini critiche fenomenico-fenomenologiche dalla composita ramificazione. Qui si troverà al cospetto non dello "schema", ma (con le stesse parole dell'autore) del "seme" "che già comprende la forma dell'albero"; il "cromosoma che abbraccia i più minuti caratteri ereditari dell'opera". In definitiva, si tratterà non di una sintesi staticamente fissata, ma tipicamente sentita attraverso l'"immissione del tempo", la prospettiva diveniente che è tipica di questo pensatore volta, nondimeno, al recupero genetico dei propri motivi. Quelli, dunque, che partecipano il pensiero teorico di Dorfles al capitolo dell'estetica novecentesca e, più ampiamente, al capitolo dell'estetica moderna, pur senza l'ambizione speculativa della "summa". Se di summa si tratta, essa concerne unicamente la totalità metrica di un percorso, non certo l'universalità in assoluto. (dall'Introduzione)