La nazione francese da Napoleone a Petain.

Trad.di P.Vittorelli, F.Villani. Firenze, La Nuova Italia 1965, 2 voll. cm.16x23,5, pp.968 compless.64 tavv.bn.ft. legature editoriali in tutta tela,cofano con piatti figg. Collana Storici Antichi e Moderni.

London, Hamish Hamilton 1957, cm.15x22, pp.328, alcune ill.bn.ft. legatura ed.in tutta tela, sopracop. Testo in inglese.

New York, Harper & Brothers 1951, cm.14,5,x21,5, pp.280, legatura ed.in mz.tela,soprac. (mende alla soprac.).

A cura di Vittoria Ronchey. Venezia, Neri Pozza Ed. 1957, cm.16x22, pp.482, brossura con sopracop. intonso. Collana Studi Politici.

Bologna, Il Mulino Ed. 2003, 2 voll. cm.14,5x22, pp.1174 complessive, 140 il.bn.ft. legature editoriali in cofanetto figurate bn. Collana della Fondazione Edison,5.

Seconda edizione. Torino, UTET 1997, cm.20x30,5, pp.VIII,915, num.figg.e tavv.bn.e a col.nt.e ft. legatura editoriale in mz.pelle marrone e tela, titoli in oro al dorso.

A cura di Paolo Rossi. Milano, SE 2021, cm.13x22, pp.301, brossura con copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti. "Negli anni successivi ai Pensées philosophiques e alla Promenade du sceptique (1746-1747), nei quali è evidente l'influsso della teologia naturale newtoniana, Diderot perviene - sulla base dei suoi interessi per le scienze naturali in genere e per la biologia in particolare - a elaborare un grandioso tentativo di «spiegazione» della realtà naturale. Questo tentativo trova la sua prima espressione nella Lettre sur les aveugles del 1749 e giunge al suo pieno compimento nell'Interprétation de la nature (1753), nell'Entretien entre d'Alembert et Diderot e nel Rêve de d'Alembert (1769). Alla natura «statica» e «creata» dei newtoniani e di Voltaire, Diderot va ora contrapponendo l'immagine di una realtà fisica in continuo movimento e sviluppo, che trae origine da se medesima e nella quale la presenza di un «ordine» non autorizza ad alcuna affermazione circa la presenza di cause finali o l'esistenza di un supremo ordinatore. [...] Quello di Diderot è un umanesimo ben lontano dagli ideali del classicismo retorico. Non a caso esso trova il suo compimento e la sua più alta espressione nell'impegno per rendere la filosofia «popolare», nella lotta contro le superstizioni e le oscurità, nel riconoscimento della identità fra avanzamento del sapere tecnico-scientifico e progresso della civiltà, nella volontà di far convergere la teoria e la pratica, le arti liberali e le arti meccaniche, dando vita a una cultura nuova che ha la sua prima espressione nell'Encyclopédie e nella grandiosa «storia» delle arti e delle tecniche che in essa è contenuta." (Dallo scritto di Paolo Rossi)

Edited by Jean PIerre Rampal. New York, Intenational Music Company s.d. cm.23x30, pp.13+4, fascoclo spillato e fogli sciolti.