Miele caratteristiche microbiologiche.

A cura di Emanuele M. Ciampini, presentazione di Alessandro Roccati. Roma, Salerno Ed. 2005, cm.12,5x19,5, pp.120, brossura copertina figurata a colori. Coll.Faville,31. Dalla civiltà dei Faraoni, cultura di tradizione plurimillenaria, emerge un piccolo gruppo di manoscritti anonimi da cui traspare un mondo più intimo e segreto, che solo in questi testi trova luce, quello del sentimento e della passione. Le vicende amorose narrate in questi Canti, in cui la voce maschile e quella femminile si alternano in una seducente armonia, ci trasportano fantasticamente in giardini fioriti e verdeggianti, in un contesto brioso e conviviale, molto probabilmente allietato da un accompagnamento musicale, in cui gli innamorati si inseguono e si desiderano secondo rituali di corteggiamento del tutto attuali. Gli unici esemplari esistenti di questo genere letterario, sono qui raccolti e presentati, per la prima volta, in un’edizione italiana che raccoglie tutte le fonti oggi disponibili; l’opera è completata da un’utile e puntuale introduzione alla storia e alla cultura del periodo (età ramesside, 1550-1000 a.C.), alla quale si aggiunge un sintetico apparato di note ed un prezioso approfondimento critico, in grado di illustrare, e farci apprezzare, i particolari elementi formali e stilistici di questi Canti.

Testo a cura di Rosanna Bettarini, commento secolare a cura di Paola Barocchi. Firenze, Sansoni Ed. 1967, cm.18x26,5, pp.686, legatura ed.in tutta tela, titoli in oro al dorso. Ediz.in 2000 esemplari, a cura di M.Mardersteig, dalla stamperia Valdonega. Dall'Indice: Cimabue pittore fiorentino. Arnolfo di Lapo architetto fiorentino. Nicola e Giovanni Pisani scultori e architetti. Andrea Tafi pittore fiorentino. Gaddo Gaddi pittore fiorentino. Margaritone pittore, scultore e architetto, Giotto pittore, scultore e architetto fiorentino. Agostino et Agnolo scultori e architetti sanesi. Stefano pittor fiorentino e Ugolino Sanese. Pietro Laurati pittore sanese. Andrea Pisano scultore e architetto. Buonamico Buffalmacco pittor fiorentino. Ambrugio Lorenzetti pittor Sanese. Pietro Cavallini Romano pittore. Simone Sanese pittore. Taddeo Gaddi Fiorentino pittore. Andrea di Cione Orcagna pittore, scultore et architetto fiorentino. Tommaso Fiorentino, pittore, detto Giottino. Giovanni da Ponte pittore fiorentino. Agnolo Gaddi pittor fiorentino, Berna Sanese pittore. Duccio pittor sanese. Antonio Viniziano pittore. Iacopo di Casentino pittore. Spinello Aretino pittore. Gherardo Starnina pittore. Lippo pittore fiorentino. don Lorenzo Monaco Degli Angeli di Firenze pittore. Taddeo Bartoli pittore. Lorenzo di Bicci pittore.

Prefaz.di Erri De Luca. Torino, Einaudi 2000, un vol.+CD audio, 12,5 x19,5, pp.123, brossura, cop.fig.a col., scatola con coperchio fig.a col. [stato di nuovo]. Coll.Stile Libero. Il testo di questo spettacolo prende spunto da una serie di trasmissioni radiofoniche di Moni Ovadia con Mara Cantoni, a partire da una griglia di testi di Brecht, Magris, Benjamin e altri. Di qui si sviluppò uno spettacolo, nato dalla collaborazione con Giorgio Strehler e il Piccolo teatro di Milano, incentrato sulle storielle, l'umorismo, la pietà e il mondo struggente degli ebrei poveri.

Torino, Einaudi Ed. 2009, cm.14x22, pp.261, brossura con bandelle, cop.fig. Coll.Passaggi.. Il 1° settembre 2007 un gruppo di imprenditori siciliani si riunisce a Caltanissetta su invito di Ivan Lo Bello, presidente di Confindustria Sicilia. Da Palermo a Catania, la mafia ha colpito negozi e cantieri, tutte spie inequivocabili del racket. Cosa Nostra stringe la morsa al punto da innescare una reazione inaspettata e inimmaginabile: gli imprenditori dicono basta. Decidono di fare pulizia e di prendere una posizione netta. Stabiliscono soprattutto di denunciare la mafia, i mafiosi, le richieste di pizzo. Non è una dichiarazione di principio, ma una nuova regola, valida per chi vuole fare impresa in Sicilia. Chi l'accetta resta nel sistema confindustriale, altrimenti ne è fuori. Da cosa nasce questa ribellione? È solo il frutto della generale esasperazione oppure l'economia siciliana ha avviato un processo di sviluppo che rende intollerabile l'imposizione del pizzo? La risposta è nella storia dei protagonisti di questo cambiamento. Non eroi, ma interpreti di un atto di ribellione e di riscatto. Nel loro racconto c'è il segnale di una trasformazione, personale e collettiva: di un processo di liberazione dal ricatto mafioso. In Sicilia come altrove.