Mino Maccari. Disegni 1922-1978.

Con 130 tavole in bianco e nero. Bibliografia essenziale. Al controfrontespizio un fotoritratto di Ortega ad Almagro, 1980 (foto di Isa Crescenzi) Volume n. 43 della collana "Il Quadrato" formato major. Per i cicli "Passarono" e "Morte e nascita degli innocenti" 1968-1970. Milano, All'Insegna del Pesce d'Oro 1981, cm.16x16, pp.151, num.tavv.bn.nt. brossura soprac.fig.a col.

Galleria D'Arte Guerrieri. Dal 6 al 30 Novembre 1982. Lucca, cm.14x15, pp.26 di tavole bn.con all'interno allegato cartoncino della medesima galleria per un altra mostra di Maccari, inoltre allegate vi sono 8 fotografie bn. siùul cui retro di alcune timbro del fotografo e appunto relativo all'incisione. brossura.

Con la collaborazione di Bruna Fontana. Torino, Allemandi 2016, cm.21,5x31, pp230, num.figg.bn.e tavv.ft.bn.e a col. legatura ed.soprac.fig.a col. Coll:Archivi di Arte Contemporanea.

Roma, De Luca Ediz.d'Arte 1990, cm.30x33,5, pp.166, oltre 200 figg.bn.nt.e 82 tavv.a col.nt. legatura ed.in tutta tela, titoli in oro al dorso, sopracop.fig.a col.

Presentaz.di Franco Cardini. Firenze, Nardini Ed. 1990, cm.15x23, pp.342, num.tavv.bn.e col.ft. brossura copertina fig.a colori Coll.Arte e Storia.

A cura di Ornella de Zordo. Traduzione di Fiorenzo Fantaccini. Milano, Ugo Mursia Ed. 1999, cm.13,5x20, pp.XXXVIII,354, legatura editoriale cartonata figurata a colori. Coll.I Grandi Scrittori di Ogni Paese. Serie Americana.

Paris, Editions du Seuil 2011, cm.14x20,5, pp.284, brossura copertina figurata a colori. Pourquoi quitter sa religion pour une autre. Un événement, une rencontre suffisent-ils à expliquer qu’on embrasse une foi qu’on n’a jamais pratiquée ? A travers l’itinéraire de cinq grandes figures du XXe siècle, Catherine Chalier interroge le sens et l’enjeu de la conversion. Comment pourrait-on venir à Dieu par ses propres forces s’il n’avait avec l’homme un lien ineffaçable, fût-il fragile et oublié ? Depuis l’Antiquité grecque et biblique, philosophes et spirituels ont médité cette interrogation pour penser la conversion. Au coeur de l’histoire tragique du XXe siècle, malgré l’impuissance du Dieu biblique à se manifester par des signes secourables, les penseurs étudiés dans ce livre ont continué de veiller sur ce lien. Se convertir, ce fut en effet pour eux résister à la fatalité du mal, à l’absurdité et à la défaite humaine. Que leur itinéraire soit essentiellement philosophique avant de s’ouvrir à la mystique (Henri Bergson), qu’il s’accompagne d’une méditation ininterrompue des livres juifs (Franz Rosenzweig) et chrétiens (Simone Weil, Thomas Merton) ou des deux (Etty Hillesum), ils ou elles discernent ainsi, peu à peu, comment le plus profond, l’âme ou le soi humain, est habité par le plus haut. Venir à Dieu serait donc bien revenir à Lui dont l’appel en chacun reste vivant, même quand il reste longtemps en souffrance. Dans l’optique biblique toutefois, ce revenir ne ressemble pas au retour philosophique de l’âme vers une patrie perdue : il se produit comme un advenir et une promesse.

Cambridge University Press 1994, cm.19x27, pp.XXI,103, paperback. James Diggle was the official Orator of the University of Cambridge from 1982 to 1993. This book presents a selection of fifty of the Latin speeches which he delivered during those years in praise of a variety of distinguished people on the occasion of their receiving Honorary Degrees. The graduands range from writers (Borges, Gordimer, Ted Hughes, Iris Murdoch) to scientists (Stephen Hawking, James Watson) to musicians (Janet Baker, Jessye Norman) to sculptors (Anthony Caro, Elisabeth Frink) to actors (Alec Guinness) and royalty (the King of Spain), to philosophers (Jacques Derrida) and many others. The speeches themselves, models of wit and verbal dexterity, demonstrating the adaptability of Latin to the expression of modern ideas, are accompanied by English versions of complementary skill. The volume opens with an essay on the history and nature of the office of Orator in Cambridge.