Lezioni spirituali per giovani Samurai.

A cura di Lydia Origlia. Con uno scritto di Diane de Margerie. Milano, SE Edit. 2002, cm.13x22, pp.178, brossura con bandelle, copertina figurata. Coll.Testi e Documenti,123. Il carteggio tra Mishima e Kawabata è un documento interessante sia dal punto di vista letterario che da quello umano. L'ultima lettera di Mishima è scritta pochi giorni prima del suo drammatico suicidio rituale, nel 1970. Kawabata gli sopravviverà dodici anni, e nel 1972 seguirà l'esempio del discepolo dandosi la morte.

Traduz.dall'inglese di Livia Livi. Milano, Feltrinelli Ed. 1982, cm.12,5x19,5, pp.252, tascabile, cop.fig.a col. Coll.Universale Economica,974.

A cura di Lydia Origlia. Milano, SE Ediz. 2011, cm.11x19,5, pp.105, num.ill.bn.ft. brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Piccola Enciclopedia,125. La voce degli spiriti eroici, pubblicato nel giugno del 1966 come opera conclusiva di una trilogia (comprendente inoltre il racconto Patriottismo e il dramma Crisantemi del decimo giorno), è il resoconto di un drammatico rito a cui Mishima partecipò e in cui vennero evocati gli spiriti irati dei protagonisti di due degli eventi della recente storia giapponese che più profondamente impressionarono e influenzarono la vita e le opere di Mishima: la fallita rivolta dei giovani ufficiali che il 26 febbraio 1936 tentarono un colpo di stato per restaurare il potere assoluto dell'imperatore e l'epopea dei piloti kamikaze nella Seconda guerra mondiale. "L'assoluta purezza, l'ardimento, il sacrificio di questi giovani," scrisse Mishima "tutto corrispondeva al modello leggendario dell'eroe, e il loro fallimento e la loro morte li trasformavano in autentici eroi". "La voce degli spiriti eroici" è un racconto sconvolgente, che contribuisce in modo decisivo a illuminare il senso del tragico gesto con cui Mishima si tolse arditamente la vita il 25 novembre 1970.

A cura di Emanuele Ciccarella Milano, Feltrinelli 2002, cm.13x20, pp.184, brossura. Collana Universale Economica, 1324. "La foresta in fiore" è la prima traduzione mondiale dell'opera d'esordio di Mishima, pubblicata in Giappone nel 1944. I racconti, scritti durante la guerra tra i sedici e i diciotto anni dell'autore, scaturiscono dall'abbandono della mente a uno stato fluttuante, ed evidenziano il rapporto libero e ludico di un adolescente con la poesia e la letteratura. Gli antenati, la tradizione, le antiche capitali, il mondo degli dei, una sottile analisi introspettiva dei personaggi, la creazione di un mondo, onirico e psicologico, alternativo a quello reale, animano questi racconti giovanili nei quali è già possibile intravedere le caratteristiche più profonde di Mishima: l'ispirazione classica, risolta in uno stile enfatico e solenne, e l'analisi distaccata.

Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato 1959, cm.17,5x25, pp.LXVIII,621, legatura ed.in tutta tela. Coll.Documenti Diplomatici Italiani.

Venezia, Curia Provinciale dei FF.MM. Cappuccini 1941, cm.18x25,5, pp.XXIV,394, brossura

Carte inedite e un saggio introduttivo su l'utopia contadina. Milano, Edizioni del Gallo 1971, cm.20,3x29,1, pp.395,(3), numerosi facsimile e alcune tavv. fotogr.in bn.nt., brossura con dorso telato. [copia in ottimo stato.] Coll. Strumenti di Lavoro / Archivi del Movimento Operaio,19. Ediz. di 350 esemplari.

Traduz.di Cristina Termini. A cura di Nello Giostra. Assisi, Cittadella Editrice 1991, cm.11x19, pp.364, brossura. Coll.Bibba per tutti. Collana diretta da Nello Giostra. Mateos e Camacho suddividono il volume in due parti: nella prima hanno messo tutto di seguito - il testo del Vangelo di Marco letto in chiave strutturalista. Nella seconda presentano il loro commento. L'intento del volume è di offrire ai lettori una visione d'insieme del vangelo, rimandando, per approfondimenti, al commentario più vasto e scientifico in fase di pubblicazione. L'interpretazione strutturalista, adottata dagli autori, giustifica un nuovo commento al vangelo di Marco.