La finestra della biblioteca.

Con testo inglese a fronte. Traduzione di M.Prayer. Milano, Editrice Nord 1990, cm.12,5x19, pp.XVI,108, brossura copertina illustrazioni. Coll.Saggistica. Pubblicato per la prima volta nel 1887, "La terra delle tenebre" è un viaggio negli inferi raccontato da un anonimo narratore. Molti anni prima di "Cuore di Tenebra", la Oliphant scrisse questo romanzo della "discesa" per scoprire che l'inferno è dietro l'angolo. Metafora della società contemporanea e delle sue aberrazioni, la terra delle tenebre non è altro che la società moderna, con tutti i suoi vizi, le sue ipocrisie e le crudeltà che minacciano ogni giorno. In questo quadro distopico e malvagio, le pagine della Oliphant anneriscono la fantasia del lettore e lo tramortiscono con descrizioni violente e incisive, attraverso una scrittura che si modula sul male, lo assorbe, marcando inesorabilmente il destino del protagonista e della vita degli uomini. Importante figura di una tradizione femminile dell'utopia negativa, Margaret Oliphant lasciò con questo romanzo un importante documento della letteratura fantastica dell'età vittoriana.

Aprile-Maggio 1933. Roma, Gucciani 1933, cm.14x20,5, pp.117, 14 tavole bn.ft. brossura.

Atti del Convegno Internazionale di Studi Muratoriani (1972). Firenze, Olschki Ed. 1975, cm.17,5x25, iv-364 pp., Coll. Centro di studi muratoriani. Modena - Biblioteca dell'edizione nazionale del carteggio di L.A. Muratori, 1.

Firenze, Olschki Ed. 1993, cm.17x24, pp.260, con 1 tav. fuori testo , brossura. Coll. Accademia toscana di scienze e lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 132.

Con un saggio introduttivo di Antonio Vitiello. Caserta, Ipermedium Libri 2006, cm.13x22, pp.132, brossura con bandelle, Coll.Micrologie,2. Con questo celebre ma introvabile scritto del 1922, Herman Schmalenbach pone in atto un ambizioso progetto. Contesta la notissima antitesi tönnesiana di Comunità e società; introduce una terza categoria, quella del Bund; piega ai suoi fini la sistematica maxweberiana dei tipi di agire sociale e di potere legittimo; pianta una bandiera fenomenologica (eidetica) sul terreno della sociologia sistematica; aggiorna l’abbozzo di teoria della storia tracciato da Tönnies e al tempo stesso gli contende il favore che l’idea di comunità riscuoteva negli ambienti della controcultura giovanile, in fermento nel­la Germania di Weimar. Uno scritto che dal suo primo apparire ha suscitato l’interesse e l’ammirazione di valenti studiosi, da O. Hintze a G. van der Leeuw, da L. von Wiese a R. Aron, da M. Duverger a T. Parsons, E. Shils, F.Alberoni ed altri.