Zur religiösen Haltung der Gegenkaiser im 4. Jhdt. n. Chr.

Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1990, 2 voll. cm.23x28,5, pp.1041 compl., 505 tavole bn. nel testo alcune ripiegate, legature editoriali e cofanetto in tutta tela, sopracoperte figurate. Collana Arte Medievale e Moderna.

Introduz.e note di Fabio Danelon. Con uno studio di Tzortzis Ikonomou. Venezia, Istituto Veneto di Scienze, Lettere e Arti 2008, cm.16x24, pp.XI,353, alcune figg.bn.nt. brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collana Memorie,126. A Corfù la sera del 10 luglio 1853, nel corso d’una rissa da taverna causata, pare, da un battibecco politico, l’epirota Nicolò Zalappa resta ucciso, con ogni probabilità per mano di Francesco Ricci, esule italiano. Ricci, dapprima condannato ai lavori pubblici a vita, in secondo grado viene messo a morte. Sulla base dei documenti giudiziari, Tommaseo svolge un processo al processo, che si risolve in un atto d’accusa contro la pena di morte. Al pari della Storia della colonna infame manzoniana, il Supplizio è il testo d’una requisitoria. Tommaseo conduce un discorso appassionato ed eloquente, con tratti di singolare maestria letteraria nello sbalzare l’ambiente e lo sventurato protagonista. Se il presupposto della Colonna infame è che leggi ingiuste non precludono sentenze giuste, quello, ancora più radicale, del Supplizio è che leggi giuste non precludono, per i più deboli, sentenze ingiuste.

Latina, Ediz.Luz 2010, cm.15x21, pp.93, brossura, cop.fig.a col.

A cura di Umberto Eco. Milano, La Biblioteca di Repubblica- L' Espresso ed. 2013, cm.14x21, pp.430, legatura ed.cop.fig. a col.