Scritti di estetica.

Dessinés par André François. Etude et notes de Yvon Belaval. Paris, Le club français du livre, 1953, cm.14x21,5, pp.379,58, legatura ed.in tutta tela, Collana Classique,40.

A cura e con introduzione di Furio Diaz. Traduzione di Albina Maffioli Barsella. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 2008, cm.10,5x17,5, pp.780, legatura editoriale cartonata, cofanetto figurato a colori. Collezione I Meridiani, I Classici del Pensiero,34.

A cura di Daniela Sarsini. Pisa, Ediz.ETS 2004, cm.14x22, pp.154, brossura con cop.fig.con bandelle. Collana Scienze dell'Educazione,61.

A cura di Paolo Rossi. Milano, SE 2021, cm.13x22, pp.301, brossura con copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti. "Negli anni successivi ai Pensées philosophiques e alla Promenade du sceptique (1746-1747), nei quali è evidente l'influsso della teologia naturale newtoniana, Diderot perviene - sulla base dei suoi interessi per le scienze naturali in genere e per la biologia in particolare - a elaborare un grandioso tentativo di «spiegazione» della realtà naturale. Questo tentativo trova la sua prima espressione nella Lettre sur les aveugles del 1749 e giunge al suo pieno compimento nell'Interprétation de la nature (1753), nell'Entretien entre d'Alembert et Diderot e nel Rêve de d'Alembert (1769). Alla natura «statica» e «creata» dei newtoniani e di Voltaire, Diderot va ora contrapponendo l'immagine di una realtà fisica in continuo movimento e sviluppo, che trae origine da se medesima e nella quale la presenza di un «ordine» non autorizza ad alcuna affermazione circa la presenza di cause finali o l'esistenza di un supremo ordinatore. [...] Quello di Diderot è un umanesimo ben lontano dagli ideali del classicismo retorico. Non a caso esso trova il suo compimento e la sua più alta espressione nell'impegno per rendere la filosofia «popolare», nella lotta contro le superstizioni e le oscurità, nel riconoscimento della identità fra avanzamento del sapere tecnico-scientifico e progresso della civiltà, nella volontà di far convergere la teoria e la pratica, le arti liberali e le arti meccaniche, dando vita a una cultura nuova che ha la sua prima espressione nell'Encyclopédie e nella grandiosa «storia» delle arti e delle tecniche che in essa è contenuta." (Dallo scritto di Paolo Rossi)

Suivis d'une conférence sur le meme subjet par M.Helmholtz avec la réponse de M.Tyndall. Paris, Librairie Germer Baillière 1873, cm.14x21,5, pp.268,48, numerose figure e tavole nel testo e fuori testo, (con ex libris "Antonio Favaro"). legatura editoriale in tutta tela, titoli e fregi in oro al dorso e al piatto anteriore. Collana Bibliothèque Scientifique Internationale.

Strasbourg, Editions Coprur 1997, cm.24,5x26,5, pp.119, numerose foto a col.nt., legatura ed.carton., cop.fig.a col. Stato di nuovo.

Sesta edizione italiana rifatta dal dott. Ettore Ricci Milano, Ulrico Hoepli Editore 1906, cm.10x15, pp.X,(2),231,(1),64,(2), 47 incis.in bn.nt., legatura ed.in tutta tela, titoli al piatto ant. e al dorso.

Reassembled from the codex Vaticanus Urbinas 1270 and from the codex Leicester by Carlo Pedretti . London, Peter Owen 1965, cm.20x27, pp.XIII,301, legatura editoriale in tutta tela.